顾了汉书所记载的前汉的历史，他又仔细的研究了班固的故事。班固的父亲就是太史，班固继承父亲的职位，立志修汉书，他仿照史记的体例编了汉书，但是他认为史记将诸侯和许多重要的人物列在世家以体中，为的是将他们与一般的大臣分开，将大臣和一般的历史人物列在列传里。
班固认为儒家规定的“君君臣臣，父父子子”和三纲五常乃是人间的天道，不得违反，在儒家定尊后的年代里，对于臣子和帝王的关系只有君和臣的关系，所以他将世家一例删去，将那些除帝王之外的人物都列在列传里。
班固的记载很多都是根据史记记载的基本事实来写得，但是史记的词语更为古板，没有史记记载的那么有文采。而且汉书的议论都是按照儒家的标准来写的，史记的标准是按照司马迁自己一人独到的仁和德的标准来书写的，有些不符合儒家的标准的历史人物都得到司马迁的褒扬。
班固将司马迁的史记专门议论历史人物功过的“司马公曰”改为“赞曰”，既继承了史记的这种史书的长处，又放弃了司马迁的那种狂妄。后世的正史都沿袭了汉书的这种做法，成为各朝对待历史人物的官方正式态度。
班固书写历史人物的时候忌惮后汉儒家的三纲五常，所以对于同是刘姓皇族的前汉，不敢直书，也可能是吸取司马迁直书史记的教训，采用曲笔含蓄委婉的方式书写历史。这种方法后来为后世的各朝正史所采用，但是班固还是因为书写汉书进了监狱，他的妹妹班昭将哥哥的汉书书稿整理成汉书。还补写了一些部分。
班固创的汉书正史体例成为后来各朝各代的正史的模板。
司马光读完汉书后，想到自己对史学也是很感兴趣，不知道自己能否如司马迁和班固那样创出史记和汉书那样的历史名著？不知道自己何时才有机会和这个能力创出一部历史长卷，供世人研读？想到这他合上汉书，自己陷入无限的思考中。
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