臣闻黃帝学乎太真，颛顼学乎箓图，帝喾学乎赤松子，尧学乎尹寿，舜学乎务成跗，禹学乎西王國，汤学乎威子伯，文王学乎铰时子斯，武王学乎郭政，周公学乎太公呂望。上之所敘文极分明，而言老子随代为帝王师，何出言之狂悖哉？巧言如篁颜之厚矣。且老子衰周柱史，史有明文，本是人臣，反为上古帝王之师，履冠戴屦何颠狂之甚乎？
你们说上古之君皆受教于老子，则桀纣之不仁，幽厉之无道，秦皇之凶暴，王莽之纂逆，亦老子之所教也。既然如此则老子为悖逆之魁首，巨猾之元匠，不忠不孝，老子之所生，不义不仁，老子之所主，为人师者不亦惭乎？老君既说随代为师，而秦汉之下至于今朝，偏无一现乎？今既无矣，古亦虚焉。且汉文恭俭，孝武英明，孝明达礼乐之情，孝章优儒雅之道，魏文帝风流文藻，晋世祖明达宽仁，此时不俟老子之化而皆金声玉振。则知牵合巧会枉费词章，秖可诳于闾阎，难可信于达士。嫫母加粉见者愈嗤，邻女效颦乡人不贵！”
法常慷慨激昂，许迈束手无措。王羲之的脸涨得通红，“秖可诳于闾阎，难可信于达士。”这句话是狠狠地打脸啊！咱们王家都信奉天师道，难道都是闾里的平头百姓？难可信于达士，咱们王家都没有一个明白人？看到羞愧万分的许迈，王羲之也叹了一口气，自己对许迈非常敬重，把他作为自己的人生导师，也花了不少钱，吃了不少他炼的五石散，难道真如《华佗秘笈》中说的那样，这五石散都是有毒的？那些道士们炼的金丹也是有毒的？
法常继续穷追猛打：“夫仲尼入梦，十翼之道始宣。老子过关，二篇之教方阐。有名为万物之始，无名为天地之先，混徼，妙而同玄，惊荣辱而一致，谷神不死久视长生，挫锐解纷谦卑自牧，此老氏之旨也。其余教典皆是伪书，制杂凡流唯尚夸竟，採傍佛语换体安名，拟三界而立三清，彷三大而立三洞，虚劳纸墨妄饰词章。何以知之？汉时张道陵造《灵宝经》，王褒造《洞玄经》，吴时葛孝先造《上清经》，晋时王浮造《明威化胡经》，鮑静造《三皇经》，后改为《三清经》。
天师道代代穿凿人人妄制，採他佛教标为道书。或言仙洞飞來，或言老子再现，群贤不睹道士独传，欺骗时君不惧朝宪。其实真正考据起来，道家止有道德二篇，如依汉明校量便应七百余卷，依傍佛经改头换尾，或道名山自出，时唱仙洞飞来。为什么只有你们知道其他人都没有看见？典籍没有记载史书也没有听闻？请问当今道士，你们弄出的这些道书，是老子另外写的还是是天尊另外说的？若是另外说得应有时方师资传授，为是何年何月何邦何代？若在天上而说，何人传來？若在西域而谈，何人译出？如其有据容可流行，若也妄言理须焚剪。
佛经说贤劫已来有三佛出，初佛出时人寿六万岁，第二佛出时人寿四万，第三佛出人寿二万，何乃改彼三皇妄合其数？你们说上三气中而有龙汉赤明之号，这个时候五运尚无，但唯一气何有三皇之君人寿之数乎？上古纵有五龙四姓九头十纪，亦无三皇建立年号。请问，龙汉赤明上皇开皇，谁君之年乎？若言有说，史无明文，若言无凭，不可妄立，扣其两端竟无一是。又伏羲之前文字未有，何出三洞灵宝之篇乎？又十二部名源出佛经，一代时教类分十二，道家名义不知，何以妄著己典，如琢美玉拟作瓦器，虽受劳累智者见诮！”
法常大义凛然，慷慨陈词，痛斥道士故意颠倒黑白，混淆是非，整个礼堂都响彻着法常宗气十足的声音。法常说起道士编的《老子化胡经》，更是痛心疾首：
“《化胡经》记载：胡王见太上徒众甚多。疑见鬼魅。遂积薪焚之。火起衝天。老君放身光明。火中为王说金光明经。胡王益怒。纳之大镬煮之三日。老君镬汤之中莲花涌出。坐莲华上說涅槃经。又云：老君使尹喜为佛。与胡王为师忏悔三业六
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