近几日,皇上的生母李太后过七十大寿,皇上忙着要给母亲做寿,各位王公大臣都跟着忙乎，皇上也不上朝了，让中书门下平章事晏殊打理朝政，自己则忙着做寿的事宜。皇上也没有时间听国子直讲讲经史，而皇上也没有安排国子直讲们帮着做寿的事情，所以各位国子直讲都没有什么事情干，都在内务府里呆着看书和聊天。一天，司马光自己在屋里看书，忽然觉得很枯燥，就想着找个人聊聊天。他自己觉得和国子直讲徐学士平日里很谈得来，就放下书本到了徐学士的屋外找徐学士。徐学士正在屋里看书，听到司马光来了，就急忙到门外迎接。将司马光迎接进屋里，宾主坐下。徐学士喜欢喝茶，但不喜欢点茶，而喜欢煮茶。他命人将茶炉和茶锅拿上来，自己亲自将山泉水放入锅中，又将茶放入锅中，将炉火拨旺，一会功夫茶就煮开了。徐学士命人上了些茶点，和司马光一起边吃喝一边聊。徐学士说道：“司马大人不知找我有何事？”司马光说道：“今日无事，又看书看不进，所以来找徐大人聊一聊。”徐学士说道：“司马大人这么好的学问都看不进去书，我能比书上还会讲？”司马光说道：“不然，徐学士也是有学问之人，只是一般人不知道而已，我知道了就来了。”徐学士笑道：“有学问别人都不知道，怎么算有学问？”司马光说道：“如古代之无名君子，不为后世知道者多也，徐学士有没有学问跟别人知道不知道有什么关系？”徐学士笑道：“司马大人见笑了，你最近对什么问题感兴趣？”司马光说道：“徐大人怎么看待孔子和孟子？”徐学士笑道：“我在孔孟面前如大树和小草，怎敢评论他们？”司马光说道：“孔孟如大树，你已经评论了。”徐学士笑道：“看来我不说不行了。”司马光说道：“愿听指教。”徐学士说道：“孔子乃是至圣，为儒家的创始人，是我们读书人的祖师爷。”司马光说道：“以前春秋倒有不少作学问的，诸子百家，但是道家成了出家人，法家灭绝了，墨家成了侠客，只有儒家的弟子门徒以读书为生。到今天来说读书人就是指儒家，孔子又是儒家的祖师爷，当然是读书人的祖师爷。”徐学士说道：“中国的读书人奉行的乃是儒家。但是中国的祖道确是敬天法祖，就是敬天地拜祖宗。儒家也是遵守这个祖道，不过儒家对祖道进行了整理和规范，儒家就是对祖道的继承和发展。孔子和儒家都是遵守祖道的。孔子将诗经、尚书、周礼，易经和春秋定为儒家的必学经典。而且这五经乃是孔子删定的，但是孔子只是删，并不改，所以儒家学习的五经都是古代君子所做，并不是孔子自己牵强附会的。当然孔子是认可这些古君子的著作的。我们再看五经都写些什么。尚书都是说古代君王的大事纪，其中都假借天或者天意、天道。这不是说天才是万物主宰，连帝王都惧天吗？。帝王都说自己是天子，代表天意，说明天至上，此为敬天。再看周礼皆说如何祭祀祖先，如何规矩，如何时辰，如何如何，皆是法祖。春秋讲春秋之编年，但记载的皆是史实，其中就是讲大义，大义就是周礼，以史说礼，也是法祖。我们还看易经乃是讲天道，万物运行之规则。亦是天之一层。天有几重，第一重乃天帝天后，第二重乃是天地诸神，第三重乃是天地万物运行规则和天地社会伦理，即天道，第四重乃天地之物质和人间社会。易经讲的是天地万物和天地社会伦理，是第三重天，亦是天，是敬天也。诗经乃是人间社会伦理，乃是帝王，贵族，国人，百姓的日常生活，亦讲究伦理，是天也，亦是敬天。”司马光说道：“徐兄讲得极是，孔子述而不作，他认为大道已经昭然于世，不用自己再写什么了，就是将这些大道传给自己的弟子就行了，只要按照大道去做就行了。孔子只是讲了一些话来解释这个祖道，被弟子记载下来成了论语。这算是孔子的作。讲了孔子的个人想法，如讲了仁和德。这是孔子的发展。仁就是大家不仅要遵守礼，而且还要互相仁爱，互
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