话说司马光在京城担任京官多年,现在又担任国子直讲。他的好友和哥哥也也在京城担任京官，司马光就经常和自己的哥哥及好友石昌言一起往来，交流各自的工作体验。现在司马光又担任国子直讲，为皇帝讲解经史，要求司马光自己经常琢磨这些经史，他也和自己的哥哥和石昌言一起讨论经史上的学问，有自己不懂得就去问一问好友石昌言和哥哥司马旦的意见。他们都和司马光谈了自己的想法，司马光再根据他们所说的自己琢磨，直到将这些问题理解得透彻之后方才罢休。所以每次皇帝让他讲解经史，司马光都讲得是肺腑之言，都是自己经过仔细琢磨而想好的结论。皇帝听了之后，觉得非常明白清楚，对司马光也是另眼相看。觉得司马光不仅是个有才华的年轻人，而且也是个非常用心和非常专注的人，对他很是欣赏。
有一天，皇上忽然很想听春秋，就想让司马光给他讲解。他给司马光几天的准备时间，让他好好钻研几天，讲出精彩。过了几天司马光准备好了就去给皇帝讲解春秋。
讲解春秋是在养心殿。皇上坐在龙椅上，司马光就坐在旁边。皇上问道：“春秋是何人所作？”司马光说道：“相传为孔子所作，然孔子说自己是述而不作，这表明他从未做过任何著作。只有论语是孔门弟子记录孔子的言行，算是孔子的立言。春秋实际为鲁国史官所作，孔子重新编定。后传给自己的弟子流传到现在。”皇上问：“为何叫春秋”司马光说道：“春秋记载的时期当时各国都有自己的史书。只有鲁国的史书名叫春秋，大概是一年有春夏秋冬，记载的是各岁年的事情，故名春秋。”皇上又问道：“为何其他国家的史书未有传下来？”司马光说道：“孔子定五经为教科书，以此教授自己的弟子门徒，故五经都被孔门弟子传下来，但是其它的史书未有哪个学派将他教授给自己的弟子，孔门从未断绝，一直持续到今天，所以五经传下来了。但是其它史书未有哪家传下来，为此断绝了。又经秦皇焚书，所以到了今天，其它各诸侯国的史书流传下来的很少。但是春秋不仅记载了鲁国的历史，还记载了其他各国的历史，所以各国的历史的春秋时期的大概情况还是可以知道的。”皇上又问道：“春秋要义是什么？”司马光说道：“微言大义，君君臣臣，使乱臣贼子惧。”皇上问道：“春秋与史记有无重合之处，史记也是记载先秦和西汉的史料，但是两者有什么区别？”司马光说道：“春秋只记载鲁隐公在位时间开始到鲁哀公在位时期，鲁哀公还未去世时，孔子就已经逝世，所以只记载了这四百多年的历史。史记不仅记载了春秋记载的历史，还记载了五帝夏、商、西周的历史，而且还有春秋以后的战国和秦、西汉到武帝的历史。《史记》更详细，洋洋几十万言，《春秋》只有一万多言。《史记》记载的更详细，司马迁还采用了《左传》的记载。由于《春秋》记载太过俭朴，所以《左传》给予解释，因而更加详细，《左传》乃是战国左丘明所作，故而后人记载前代历史，而且当时鲁国还存在，还有其他史料补充，故而可信可靠，亦是详尽。”皇上说道：“春秋时期的社会是什么样的？”司马光说道：“春秋时期，王政衰落，礼崩乐坏，周天子式微，礼乐征伐自天子出已经成为过去，改为礼乐征伐自诸侯出。周平王东迁洛阳，诸侯见天子衰弱，就乘机而起，各自发展。孔子一生都志在复礼，称克己复礼。但是诸侯国各自为政，周天子失去号召力，也无法调整诸侯国之间的关系，诸侯国之间的纠纷和交往失去仲裁者，所以他们就不再理会周天子而图自保，如果仅仅依靠周天子，他们的国家是很难存在下去的。各诸侯国开始互相吞并，并且春秋诸侯国之间经常发生战争。但也有很多令人感动的义举，如退避三舍，晋人退三舍而报答楚国之恩。也有诸侯国之间的著名外交和纵横捭阖，大智大慧层出不穷，如晏子使楚，智答楚王。也有诸侯称霸励精图
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