，恐彼分别执为我。”
八识心田里的种子太多，动得太快，就像瀑布一样流动，但是看上去又像一块布一样没有动一般。一切心理学都可以在第八识中找到自己的理论根据。即使是那些诗人和摇滚乐者，也可以在这里找到自己的归属。一切从这里出发，又回归于此，它是诗和远方。
摇滚歌手汪锋写了一首歌《河流》：
“这么多年我竟然一直在寻找
找那条流淌在心中的河流
我知道也许它不在任何地方
或是就在我心底最疼痛的故乡
究竟流多少泪才能停止哭泣
究竟回多少头才会看到天空
谁能告诉我那汹涌的孤独与渴望
是否就是我梦里永隔千里的河流
月亮这么僵彩虹也那么迷惘
我能做的只是不悲伤不仰望
总是在最好的时刻满怀悲凉
只因为生命注定在不羁中死亡
究竟受多少伤才能无视痛楚
究竟走多少路才会回到最初
谁能告诉我那奔腾的迷惘与骄傲
是否就是我心底永隔一世的河流
如同那火焰般绽放的花儿
我们被镌刻在这料峭的尘世
这世界上还有什么能比那些
清澈的灵魂无助的抽泣更悲伤
究竟流多少泪才能停止哭泣
究竟回多少头才会看到天空
谁能告诉我那汹涌的孤独与渴望
是否就是我梦里永隔千里的河流。”
摇滚乐所代表的文化取向，体现了那种贴近生命本根处的原始力量和冲动。弗洛伊德认为人的一切个体的社会行为都是源于心灵深处某种**或动机，特别是**的冲动，认为性和攻击是人类两大驱动力。
其实这个生命本根处的原始力量和冲动就是从阿赖耶识出发的，人类的激情、颓废、高尚、堕落、恶念、善念、作善作恶，善报恶报，乃至天堂地狱，都是这个阿赖耶识生命之河的一朵朵浪花，这里是诗和梦想的故乡。
那么，这些原始的力量和冲动，性和攻击又是怎么来的呢？是因为“杀、盗、淫。”佛经云：
“想爱同结爱不能离。则诸世间父母子孙相生不断。是等则以欲贪为本。
贪爱同滋贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱递相吞食。是等则以杀贪为本。
以人食羊羊死为人人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生互来相啖。恶业俱生穷未来际。是等则以盗贪为本。
汝负我命我还债汝。以是因缘经百千劫常在生死。
汝爱我心我怜汝色。以是因缘经百千劫常在缠缚。
唯杀盗淫三为根本。以是因缘业果相续。”
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