恨归恨，曹操也认为孔融说的有道理。大汉怎么会没人才呢，我曹操招贤纳士，爱才如命，现在的大汉室是人才挤挤，文可治国，武可安邦的人才车载斗量，这是众所周知之事。特别是蔡中郎的几位得意门生，像阮瑀，钟繇，路粹等这些大儒名士，还有陈琳，和大楷书写得无人能及的韦诞，他们个个都是文采菲然，简直就是大汉门面上的金光呀。他们不仅能诗文，善书法，通音律，还懂韬略。要打仗了，他们能出谋划策，运筹帷幄；不打仗时，他们是著书写诗，抚琴弄歌，其融乐乐。
可话说回来了，既然大汉的人才如此挤挤，何用一个已为人妻，为人母，又远在边塞的女子来续写汉史呢？这理由实在是牵强呀。
赎蔡琰回来续写汉史，除非是大汉的人才匮乏之极，才执意要远在大漠的蔡琰回来续写汉史。情急之下，怎么想出这样牵强纠结的理由，当时还自鸣得意，认为这理由最冠冕堂皇，无懈可击。
曹操比任何人都懂这些道理，可他也有自己的心事呀。这可是关乎着他在史册上的声誉，和心中的那份惦记。
但身后声誉，与心中惦记相比较，那身后声誉占的比重更大。所以，只有用赎蔡琰来弥补误杀吕伯奢的过失。
阮瑀见曹操被孔融说得无言以对，沉默不语，以为曹操改变了主意，便试探的问：“不知琰妹她愿意回来吗？”
这句话正敲在曹操的软肋上，让他不由得一激灵。是呀，本公辛辛苦苦，费气扒力的去赎蔡琰，到时候她若不肯回来，本公这脸面可丢在了塞外。
谋臣崔琰见曹操犹豫，谏言道：“主公，民间有句俗语：身为人妻，是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根扁担扛着走。蔡中郎之女虽是我们汉臣之女，可她现在已经成了胡王的王妃，更有两个儿子乱怀绕膝。主公若费尽周折去赎她，她虽有回故土之欢喜，虽不依恋那王妃之富贵，可她能丢得下两个骨血儿子吗？十指连心，儿女都是娘身上掉下来的肉呀！这骨肉永分离，把蔡中郎之女赎回来，她这下半生如何靠依？”
荀彧却说：“吾赞成主公的建议，必须要赎的。”
终于有重臣赞成赎蔡琰了。
曹操大喜。荀彧的这句话如同在曹操心里炸开了春雷。于是，他激动的望向荀彧，感动的热泪盈眶。关键的时候，还是荀彧，吾之子房呀！
可没等曹操感动结束，荀彧又说：微臣认为，要赎，但不是赎蔡中郎之女，而是赎当年被胡人掳去为奴的全部汉人，以填充国力。”
曹操和众人皆莫名其妙。
现在赎蔡中郎之女的事还没有达成共识，荀彧怎么又提出赎那些被掳走的汉人，还全部的赎，这可能吗。时隔十二载了，那些汉人恐怕早已在当地生根结蔓了，他们还愿意回来吗。就是他们愿意回来，可赎回来之后怎么安置？
荀彧解释：“现在屯田，正缺劳力，把当年被胡人掳走的汉人赎回来了，一，解了他们的思乡之苦；二，让他们脱离劳役奴婢之躯；三，充实了我们的屯田劳力，赎他们回来，可谓是一举三得呀。主公爱民如子的圣德，将会远博四海，留名青史，这有利于大局的统一。”
哦，众人恍然大悟，皆点头赞成。
曹操不得已，只好随着众臣颌首，心里却生气，原来你荀彧的“必须要赎的”，并不是指赎蔡琰，而是赎被掳去的汉民。
荀彧又说：“蔡中郎之女现在已贵为王妃，也三十有五，赎她回来，让她以何为生？何处落脚？让她回到故土蔡家庄为庶民吗？”
曹操立即说：“让她续写汉史呀。”
荀彧摇头：“不妥，就是让她续写汉史，却骨肉分离，下半生孤守青灯，我们这是恩泽她，还是置她于孤凄的境地？况且，蔡中郎之女，是知书达理，善文学，通音律，她留在南匈
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