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第九十八章 中秋再会 四(1/3)

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徐知温笑道,

“八月份的时候,努尔哈齐攻取了哲陈部山寨,寨主阿尔太被杀,接着又派遣额亦都攻打巴尔达城和洞城,城主扎海投降,额亦都因此被努尔哈齐称为‘巴图鲁’。”

佟正钊点了点头,钮祜禄·额亦都嘛,后金开国五大臣之一。

就是可惜后来生了个遏必隆。

虽然因顺治帝的遗诏当了康熙帝的辅政大臣,但是因为默许鳌拜擅权专行,选择了明哲保身,不加阻止也未曾弹劾。

结果康熙帝前脚刚收拾完鳌拜,后脚就把遏必隆下狱、论死、夺爵了。

佟正钊默默唏嘘了一会儿,决定还是把这等专属于穿越者的“上帝视角”自行消化。

反正清朝的开国功臣再惨也惨不过多尔衮,死后被顺治帝削爵掘坟、开棺鞭尸还不算,连自己的孩子都没留下一个。

同多尔衮比起来,钮祜禄氏这个“狼一窝”,以及佟佳氏那个“佟半朝”,简直已经算是清朝得以善终、荣宠不衰的代表家族了。

佟秉清奇道,

“‘巴图鲁’不是蒙古语吗?怎么女真人也称部落内的勇士为‘巴图鲁’?”

徐知温笑道,

“这是因为他们建州女真没有部落文字,日常文移往来,必须习蒙古文,译蒙声语为通,因此现在的女真文实则就是蒙古语。”

佟秉清疑惑道,

“建州女真不是金人之后吗?为何不用金熙宗完颜亶所创造的女真小字?”

徐知温笑道,

“金国原来所创制的女真小字,实则是以汉人楷字,结合契丹字体而所创制出来的文字,后来蒙元灭了金国后,把金国一切人民,包括女真族,都被划分为‘四等人’中的‘汉人’一类。”

“自此之后,金熙宗当年所创制的女真小字便逐渐被蒙古文所取代,女真文中也渐渐包含越来越多的外来词汇,逐渐失去了原本的意义。”

“佟二叔要有机会,不妨去辽东走一走、看一看,现在辽东遗留下来的蒙元遗碑,几乎用的都是蒙古字,用女真字的堪称寥寥无几。”

佟正钊心道,不想蒙古人倒是真正地在没有出版自由的情况下做到了文化输出,不仅中亚文化受它地影响,连建州女真也是它文明延伸的副产品之一。

佟秉清笑道,

“我哪里有那机会?东北胡夷的渊源如此繁杂,我就是去了辽东,也一时辨别不过来啊。”

徐知温到底算是半个国际人,闻言立时具体解释了起来,

“要辨别也容易,他们女真人虽然现在分为几个部落,但是实则都属于古匈奴之种。”

“匈奴之种有八部,至辽太祖耶律阿保机创立契丹之时,将这八部合并为一,鞑靼、室韦、女真原都隶属于契丹麾下,他们居于辽泽之中、潢水南岸,这就是辽地历史的开始。”

“而要是单将女真这一部挑出来追根溯源,那也简单,女真是先秦时期‘肃慎氏’的遗种,东汉的时候咱们叫他们‘挹娄’,元魏的时候鲜卑人叫他们‘勿吉’。”

“隋唐时期中国称他们为‘黑水靺鞨’,后来唐都六陷天子九迁,五代军阀混战时,耶律阿保机消灭渤海,部分女真人便随之南迁。”

“那些入籍契丹,由契丹直接统治的那一部分女真人,就被称为熟女真;留居故地,未被编入辽籍的那一部分女真人,就被称为生女真,而那建立金国的完颜部,就是当年生女真中较大的一个部落。”

佟秉清点头道,

“原来是因为女真不断地迁徙、不断地被更强大的部落和政权所统治,这才没有发展出自己的文字。”

佟正钊接着问道,

“所以范掌柜与建州女真做生意的时候说的也是蒙古
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