人效力，人人用心。反观蜀国和吴国还是以军事为主，还幻想统一天下，不知道将国政的重心放在经济上，给了曹魏以机会，使得自己在后来的形势中处于下风。
蜀国，在刘备死后一直由诸葛亮主政，虽然诸葛亮自己专注于文治，但是他更上心的是北伐。他不知道以蜀国的力量怎么能抵得过曹魏？曹魏居中原，地大物博，人口稠密，国力强盛。魏国司马懿也知道魏国正是搞好经济建设的大好时机，只要魏国不穷兵黩武，不主动进攻吴蜀，曹魏以自己的实力就可以将蜀国压倒。但是蜀国尽全力进攻曹魏，为的是干扰曹魏，所以只要将蜀国的军队退掉就行了，也不急于进攻蜀国本土。还有就是蜀国只要诸葛亮在世，蜀国不好被消灭，所以采取拖的战术，只要诸葛亮进攻就将蜀**队应付过去，待其锋芒过去，自己在作休息。但是诸葛亮长期这样忙就会被忙死，身体就会垮掉。只要蜀国不进攻曹魏就会强大，蜀国进攻曹魏就闭关不出，这是一个死棋，蜀国下不赢的，只因为实力不够强大。
吴国也只是在孙权在位时期政局比较清明。孙权以为魏蜀之争，自己只要作壁上观就可以了，自己就可以收渔翁之利了。但是他的政策给了曹魏以机会，曹魏不断地壮大自己，实力早就超过吴蜀联盟，只要找到机会，就可以将二国灭掉。孙权死后，自己的子孙争权夺利，**荒淫，国政一塌糊涂。魏国在灭掉蜀国后，不再急于用武力，而是用拖的战术，任由吴国国政**，吴国确实一天天**下去，后来晋朝找到机会，一举将吴国灭掉，三国才宣告结束。
陈寿站在晋朝的立场上对于三国的功与过，都敢于直接指出。如写蜀国后主在被司马昭捉到魏国京城后，司马昭找他一起看蜀国的音乐。当时有的原蜀国大臣看到后，都掉下眼泪，只有刘禅自己觉得很开心。司马昭问刘禅道：“这里怎么样?”刘禅说道：“此间乐。”司马昭看见刘禅胸无大志的样子，自己也很开心，也放下心来了。
写吴国孙皓的残暴，看见蜜里一粒老鼠屎，就将手下的脸皮割掉，大臣和百姓无不害怕，人心尽失。这些晋国的统治者都知道，相比魏国和晋国，吴国和蜀国更为不得人心，后代编造什么正统论，将曹魏视为奸臣篡权的国家，而实际上吴国和蜀国也不是汉朝的皇族，岂不是也是篡权，岂不是也不是正统？好在后来有人将三国称为魏晋，实在是给天人以交待，奸猾的朝代给予正统，而靠自己实力的却被说成是篡权，岂不是中国的悲哀？
当然三国中魏国和吴蜀两国也是并立的，光讲魏国，不讲蜀国和吴国也是不符合事实的，只是人们不要再讲曹魏为篡权，蜀国为正统。只讲他们都是分立的各自为国的三国时代就行了。
三国志内容很简单，主要是时间比较短。还有三国志也讲了一些域外的民族和故事。如记载了鲜卑传，这个民族后来在中国建立了北朝，还有几个五胡十六国的政权也是鲜卑族建立的，在中国历史上是很重要的一个民族。三国志是最早记载鲜卑的中国史书，后人有人将后汉书是最早记载鲜卑的史书，但是司马光认为，后汉书虽然记载的历史在三国志记载的历史的前面，但是后汉书是南朝宋时才修成的，成书在三国志之后，故是讲后汉书是最早记载鲜卑的史书是有人附会。三国紧接后汉，所以三国志鲜卑传跟后汉的鲜卑的故事相差时间不远，也可以视为后汉的鲜卑的详实材料。而后汉书记载的鲜卑的史实时间在几百年后，时间离得太远，材料不充分，而且很多都未有考证，是不是可靠，还很难说。而且南朝在南方不与鲜卑和塞外相连，缺少当时其他与鲜卑熟悉的民族的旁证，很不可靠。前不久，自己刚看了十六国春秋，里面有鲜卑族的记载，当时自己就怀疑后汉书说鲜卑是东胡之后，不可信。今天想到三国志和后汉书，自己觉得心中一个疑问解开了。
司马光想
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