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第七十二章司马光给皇帝讲解易经(2/3)

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也是天意,比天时地利都要重要。”

皇帝喝了口茶说道:“那玄学又是何物?”司马光说道:“玄学乃是魏晋时期,司马氏专权,限制士大夫,世家大族都不敢说时事,都借口谈天说地,谈空头理论,穷嚼蛆,依次躲避司马氏的打压。玄学根据老子道德经,庄子和易经为主要根据谈哲理和天道,称为三玄,但是其中也蕴含着人间的道理。到了东晋南北朝,玄学已经成为风气,玄学开出很多新的境界,对道教和佛教都有很大的影响。道教发展到了新的状态,原来的自然规律化为神仙,万物都可以成仙,花草树木都有灵魂,都是精怪。佛教也吸收了中国的玄学精神,创造出中国化的佛教,连皇帝都相信。而这些现象都是根据易经老子和庄子开出来的。易经不仅对中国的儒家有影响,对佛道都有很大的影响。”皇帝又问道:“儒家和道佛又何区别?”司马光说道:“儒家重此生,佛道重来世,儒家讲现在努力可以在人间建成大同社会。而佛道将只要修行可以在来世成仙成佛。儒家更为世俗,佛道更是超脱。但是儒家的大都可以在此生看见,各个盛世都是大同,但是佛道太玄乎,不知道成仙成佛的在哪里?”皇帝说道:“那儒家岂不是胜过佛道?”司马光说道:“儒家太过现实,盛世也不是很容易开出的,所以给人以死板,太过于严肃,不如佛道,给人以宽松的环境,即使没有成仙成佛,也可以过得比较逍遥。”皇帝说道:“那敬天法祖呢?”司马光说道:“敬天法祖乃是儒家所认可的,但是儒家只是敬天法祖的弟子,不是祖师。敬天法祖已经被整个国家认可,由于他非常包容,在各家宗教和学说里都含有他的影子,所以敬天法祖乃是各教的祖师。在儒道佛中都承认敬天法祖,是三教之宗。但是他和三教是不同的,他是各朝都公开承认的国教,儒道佛其余教都受他统帅。至于一些外国的宗教,在来中国后有些水土不服,但是想要长期在中国发展,都要遵守这个中国的大传统,只有这样才会被朝廷认可,才可以被百姓接受。”

皇帝听到此处,忙站起身来,走了几步,问道:“你说易经说天道,那天道和天帝是什么关系?”司马光说道:“汉学董仲舒上天人三策,讲了天帝,天道和人间的关系。东汉皇帝为解开天人关系之谜,在白虎观召开会议召集学者在一起研究,由班固整理成白虎通德论。详细解释了天帝天道的关系。天帝和诸神为太极,从无中生有,创天道,天道生万物和人。现在有人说天道包括自然和社会的乃是天地之太极其实不是这样的,否定了天帝和诸神,是为不敬。道教也是这样,也是神仙创规律,再根据规律创造万物和宇宙。是为大道相通。”皇上问道:“何以知道天帝是无中生有的,何以知道不是规律乃是至尊?”司马光说道:“规律可知,可以推导出来,但规律从何而来,是无中生有的事,为何会有规律?而神仙不可知,是推导不出来的。是不在规律中的,但是世间的万物都有规律掌控,于是可知神仙不是规律产生的,既然万物都受规律掌控,但是神仙不受规律掌控的。可见神仙不是规律,但是神仙是人们经验得出的结论,是存在的,是先于规律的。故规律是神仙创造的,神仙是高于规律的。”皇上说道:“司马大人我知道了,我一直搞不清天帝诸神和天道的关系,这样一来我就明白了,如见红日东升,天下大白。”司马光说道:“皇上过奖了,微臣也是听圣人言,才知道的。”

皇上又说道:“易经讲天道,阴阳,还有五行,请问何以知道都有阴阳?”司马光说道:“有多种方法,一种是八卦推演,还有各个学者专门的研究天地和人间,证明出来的。是前人的不断绝地天通才知道的。还有九宫法,只要将九个数按照实际的社会和自然规律一直组合。考察其中三个数,这三个数其中一个不动,另外两个数可以互换位置,这样就可以组成两种状态,就形成了阴阳。这是最简单的测量法
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