病是由原虫、细菌、立克次氏小体和病毒等引起的，这些微生物没有显微镜根本看不到，葛大爷当然也不可能知道有细菌这等玩艺儿，但他能排除迷信，指出病是因外界的物质因素引起的，已经非常了不起！
欧洲的免疫学从法国的巴斯德开始。他先是用人工的方法使兔子得疯狗病，再把病兔的脑髓取出来制成针剂，用来预防和治疗疯狗病。而千年以前，为了医治狂犬病，葛大爷还把疯狗的脑子敷在狂犬病人的伤口上，虽然并不起到真实的治疗作用，但从中可以窥见现代免疫思想的萌芽。称得上是免疫学的先驱。图呦呦发现青蒿素，就是从葛洪的治疗疟疾的药方中受到启发。
葛洪对于天师道的贡献除了炼丹，就是编造神仙体系。他和其他人尊崇老君不一样，他认为元始天尊才是三清之首，同时他还写了许多神仙故事，神仙体系内的天仙、地仙、尸解仙就是他编出来的，为玄幻写手的祖师爷之一。
葛洪走到法常面前，行礼，问道：“佛教说般若波罗蜜，意思是大智慧到彼
岸。但般若非彼非此，为什么说到彼岸？”
法常道：“般若非彼非此，到彼岸不过是赞美。”
葛洪道：“那为什么不赞美到此岸？”
法常无对。
葛洪问道：“佛教说我们这个小世界以须弥山为中心，须弥山透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空还有欲界四天。忉利天主就是帝释天，统帅欲界。再往上则为色界十八天，及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，我们所在的地方叫做南瞻部洲。
请问是这样吗？”
“是。”
葛洪笑道：“襄阳刘家出了一本地理教科书，书上记载我们所处的世界叫做太阳系，十大行星包括我们地球都是围绕着太阳旋转，而月亮是围绕着地球旋转。刘家还造出了天文望远镜，这一切都可以用望远镜清晰看到。但是这些和佛教的说法不同，请问是佛经错了呢？还是地理书错了？”
法常懵圈了，没想到葛洪来这一手。
刘丹叹了一口气，站起身来，顺手拿起自由辩论手的牌子，站到葛洪的面前，拱手道：“襄阳何足道。”
葛洪目光炯炯，作揖回礼。
刘丹道：“你的问题我可以回答。般若非彼非此，为什么说到彼岸？是因为常人迷妄，处在迷途，故说此岸，一旦觉醒，除妄证真，故说彼岸。本来非此非彼，因迷而有此有彼。就像一个人在睡觉，梦中有生死，但是醒来之后，觅生死了不可得，生死涅槃，犹如昨梦，这时就没有彼此了。
至于说我们看到的这个世界和佛经的开示为什么不一样，这也很简单，楞严经云：‘汝元不知如来藏中性色真空、性空真色，清净本然周遍法界，随众生心应所知量，循业发现，世间无知惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说都无实义。’
意思是说在如来藏中，一切色尘本真即是空性，一切空性本真之中即可显出色尘，它原来本体清净，盈满一切形质器物世界，随著众生的识心而现示，应和著众生的认知限度而现示，循著众生的身、口、意三业欲求而生发现示出来。世间的人不知道这些，错误的以为它们是因缘和合而生，以为它们是自在自为的。这些都是众生识心分别计度的结果，只要有所言说，都不会具有真实义。
‘随众生心。应所知量。循业发现’，就是说
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