说到丹山派的“逍遥剑阵”，他早年便已知其精义，更知那是当年创派的那位女侠自庄子《逍遥游》一篇中悟出来的功夫，只是一直未有机缘见识其威力。此时一见，虽然四道未出全力，但也已颇见精妙之处。但见场上四剑连绵，一剑出而三剑应，此二剑攻而彼二剑守，如行云，如流水，随意挥洒，任意所至，确是深具“逍遥”之致，不由得心下佩服，对她又多了一层敬意。
原来当年那位女侠因为一件大伤心事而出家为道，创下丹山一派，其后一心抗金，名扬天下，但那件大伤心事的阴影却始终难以尽去，中夜自思，常及抑郁。一日郁怀之下，难以成眠，便随手翻阅身边的一部《庄子》，聊以自遣。那《庄子》乃是道家圣典，那位女侠所以能出家为道，便由参悟此书而来，及后此书便日不离身，成为她慰藉遣怀之良方。这《庄子》一书，她生平也不知读过多少遍了，这时再次遣阅，读至首篇《逍遥游》中的一句“至人无己，神人无功，圣人无名”时，突然间豁然有悟，心中只想：“既然‘神人无功，圣人无名’，那么有清人是不是‘无憾无恨，无怨无悔’？”掩卷合目，冥然静思，良久良久……
待得睁眼，只见窗外银辉铺地，霞影当空，清风微过，拂体遍感清凉。蓦地里哈哈一笑，心中一片空明，终于大彻大悟，自此进入了“至人无己”的超凡境界……
次日独人单剑，到后山坐观而闭。七日后出关，先将七弟子叫来，每人传授了一套剑诀，便叫做“逍遥诀”，七弟子各以剑诀而运丹山剑法，七人合剑，便成“逍遥剑阵”。那七套剑诀的总纲正是“逍遥游”中所载的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，因而这阵法的基本要义，也便在于那“乘”、“御”二字诀，而由此达于“游无穷”之境，亦即是达到了阵法的最高境界。
那老者于那位女侠当年创阵的情由经过，只约略知晓，但其要义却得她详加解述过，是以对之认知颇深。这时亲见之下，于阵法的精微意旨更是了然于胸，心想：“这路阵法最大的特别之处，是在于自然融通，更无规范，突破了一般阵法人数上的局限，只消懂得剑诀，四人、三人、乃至两人均可成阵，且浑然圆转，并无残缺之迹。就这一点而言，是要比那‘奇正八极阵’高上一筹了。”又想：“那‘奇正八极阵’却是常规阵法中的极限，纲目并举，层次分明，于稳实之中包藏奇变，而阵中二剑更可说是奇中之奇。那么说到‘出奇’二字，‘逍遥剑阵’却又显然不及这‘奇正八极阵’了。那么两个阵法孰优孰劣？”闭目凝思，在心中比较二阵的高下优劣。片刻之后，不禁哑然失笑：“两个阵法各有独到之处，‘逍遥阵’原是以‘自然融通’为妙，而‘奇正阵’则本来以‘奇变叠生’为高。我拿各自的长处跟短处比，却又如何比出得结果？两个阵法正便如两个不同之人，一个潇洒如意而笑傲人生，一个厚实沉稳而奋求上进，这两种人又岂能说那个好那个坏？适才可想得钻入牛角尖了。”当即从牛角尖中出来，便想：“这两个阵法都是上乘阵法，本身并无高下之分，谁能胜过谁，那全要看施阵者的造诣修为了。”当下再次去瞧场中的打斗。
一瞧之下，便已知晓，若是双方均出全力而正常相搏的话，完颜七弟子决计不是四彩道对手。其间原因，却不是七人未能体会阵法精义，也并非七人阵法操练未熟，当然也不是因为八极之中少了一极，因为此时丹山一方只有四人布阵，相较而言，还是完颜一方占了便宜。这其中的缘故却是在于，七人的内力实在太差，倘若当真相斗，只怕不出数合，便已丧生于四彩道剑下。那老者曾见七郎八郎二人于施展轻功之际岔气失足，知道二人内力低浅，殊不足道，而此时瞧其余五人的身手，内力竟也均是一般的不值一提，那十三郎因为年幼，尤为差劲，不由得好生奇怪。瞧那除十三郎之外的六人，年龄均在三十
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