，火药黑粉，竟是没振荡出一星半点。他见自己内力生发、真气运转，运用之下，无不如意到位，不由得又是心下一喜，哈哈一笑，接着左手大拇指、食指、中指，三指合力，捏控碎皮边缘，将其攥成一团，右手便即拈针捋线，将团口密缝紧固。如此竟是缝制起一个个囊雷来。
但兽皮既如此坚韧，又有何种针线能穿得透、刺得开？原来便连他这指间之针，也是自那种神兽体内得来。他这手中之针色作凝白，质地匀密，乃是以那种神兽的骨头所制成。想那神兽毛皮既韧，骨头自然也是极为坚硬质实。常言道：一物降一物，又道：五行之物，相克相生。这两句话可说在这神兽身上表现得淋漓尽致：以彼之骨作针，用彼之毛为线，是为相生相合；再以彼之骨针毛线，穿刺彼之坚肉厚皮，是为相克相激。这其间阴阳离坎，生克交合，相激相容，天成无限，实已证明我国五行学说的精深博大、妙用无穷，又岂是西方所谓的哲学真理所能比攀？可叹我当今国人比比崇西尚西，弃珍珠如瓦砾；在在谄洋媚洋，捡芝麻当西瓜，可笑可叹，可痛可感，岂不知我堂堂中华上国，无一理不比西人为妙，无一事不超洋鬼为高？（灵兴之来，笔端难遏，言或偏颇，无奈莫怪。然上述小文，或有过激片言之嫌，实含矫枉过正之效。伏请诸君，深思共勉，察纳逆耳之言；抛掷偏激之论。）
原来当年他与一个同伴偶入西方的一个奇险蛮荒之地，巧遇一个受此种神兽庇佑的野人部落。那部落中有个能工巧匠，心灵手巧，自称天授，又恰巧一头神兽因故死亡，便在得他内力相助之后，以那神兽之骨锻造打炼成二十二枚骨针。他与同伴每人各得九枚，其余四枚便留在那部落之中，当做神物供奉起来。这骨针尖锐凝实，尾端开口，系以那神兽身上的特异体毛，便成一种准头劲力皆属上乘的奇妙暗器。而此物色泽凝白血红，两色相映；品性坚硬柔韧，兼而有之，奇丽莫名，动人心魄，却也算得一件上佳的工艺珍品。他携之而返中原，原是想以之刺杀敌方大将首领，以期得建奇功，今日身受军马包围之际，便曾欲以射杀对方重要首脑，以求混乱之中，或能得脱困厄。不料此时首次使用，却是以之而为针线，做起这缝纫功夫来，忙碌之间，却也不禁好笑。至于与骨针同时制成的大皮囊，可说无物不能容，无物不能包，却又是无物能催之，无物能破之。他心知如此神物，日后必有妙用，是以远道将之携来中原。他日常在江湖上暗中行走，都是随身携带，每至一处停留，便即灌满美酒，将之藏于秘处，再以生平得意之学奇门遁甲之术相护，除非他自己，旁人势难发现，更不用说偷盗了。因之他虽常年在江湖上游踪无定，却是非遇特殊情况，美酒无一刻离身。只是平日里不免常自浩叹，如此奇物，却向来以之盛装美酒，可说是大材小用之至了。不料今日首次有重大用途，糟蹋了两囊美酒不说（他是将那两囊美酒倒入了洪泽湖里。至于咳上心头，无酒止之，情况紧急，却也顾不得那许多了），却是将之撕成碎片，再难复原，振奋之中自也不乏可惜之意。但想只要眼前这件大事能成，便是缺一条胳膊，少一条腿，又有何妨？又何必叹惋这身外之物？当下聚精会神、一心一意地缝制囊雷。
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