( )【原文】
字谕纪泽儿：
前次于诸叔父信中，复示尔所问各书帖之目。乡间苦于无书，然尔生今日，吾家之书，业已百倍于道光中年矣。买书不可不多，而看书不可不知所择。以韩退之为千古大儒，而自述其所服膺之书不过数种，曰《易》，曰《书》，曰《诗》，曰《春秋左传》，曰《庄子》，曰《离骚》，曰《诗》，曰《史记》，曰相如、子云。柳子厚自述其所得，正者曰《易》，曰《书》，曰《礼》，曰《春秋》；旁者曰《谷梁》，曰《孟》《荀》，曰《庄》《老》，曰《国语》，曰《离骚》，曰《史记》。二公所读之书，皆不甚多。
本朝善读古书者，余最好高邮王氏父子，曾为尔屡言之矣。今观怀祖先生《读书杂志》中所考订之书，曰《逸周书》，曰《战国策》，曰《史记》，曰《汉书》，曰《管子》，曰《晏子》曰《墨子》，曰《荀子》，曰《淮南子》，曰《后汉书》，曰《老》《庄》，曰《吕氏春秋》，曰《韩非子》，曰《杨子》，曰《楚辞》，曰《文选》，凡十六种，又别着《广雅疏证》一种。伯申先生《经义述闻》中所考订之书，曰《易》，曰《书》，曰《诗》，曰《周官》，曰《仪礼》，曰《大戴礼》，曰《礼记》，曰《左传》，曰《国语》，曰《公羊》，曰《谷梁》，曰《尔雅》，凡十二种。王氏父子之博，古今所罕，然亦不满三十种也。
余于《四书》《五经》以外，最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种，好之十馀年，借不能熟读精考；又好《通鉴》《文选》及姚惜抱所选《古文辞类纂》，余所选《十八家诗抄》四种，共不过十馀种。早岁笃志为学，恒思将此十馀书贯串精通，略作札记，仿顾亭林、王怀祖之法。今年齿衰老，时事日艰，所志不克成就，中夜思之，每用愧悔。泽儿若能成吾之志，将《四书》《五经》及馀所好之八种，一一熟读而深思之，略作札记，以志所得，以着所疑，则余欢欣快慰，夜得甘寝，此外别无所求矣。
至王氏父子年考订之书二十八种，凡家中所无者，尔可开一单来，馀当一一购得寄回。
学问之途，自汉至唐，风气略同；自宋至明，风气略同；国朝又自成一种风气。其尤着者，不过顾、阎（百诗）、戴（东原）、江（慎修）、钱（辛楣）、秦（昧经）、段（懋堂）、王（怀祖）数人，而风会所扇，群彦云兴。尔有志读书，不必别标汉学之名目，而不可不一窥数君子之门径。凡有所见所闻，随时禀知，余随时谕答，较之当面问答，更易长进也。
咸丰九年四月二十一日
【注释】
服膺：由衷信服，铭记在心。
【译文】
字谕纪泽儿：
前次给诸位叔父的信中，答复了你所问的各书帖目录的问题。乡下苦于没有书可读，然你所在的今，我们家的藏书数量，已经是道光年间中期藏书的一百倍。买书要多买，而看书也应该有所选择。像韩退之这样的千古大儒，他自己由衷信服的书也不过几种而已，有《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋左传》、《庄子》、《离骚》、《史记》，还有司马相如、扬雄的文章。柳子厚自己的学问，主要来自《易经》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》；其余的还有《谷梁》、《孟子》《荀子》、《庄子》《老子》、《国语》、《离骚》、《史记》。他们两位所读的书，都不是很多。
本朝善于读古书的人中，我最喜欢高邮的王氏父子，曾经多次跟你提过他们。现在看怀祖先生在《读书杂志》中考订的书，有《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南子》、《后汉书》、《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《杨子》、《楚辞》、《文选》共十六种，还有《广雅疏证》
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