比，李斯自觉不如程华魔力大。于是，赵高乘机又说：程华继位后必将任用别人，这话很能抓住李斯当时的心情。赵高接着又威胁说，现在园区实际上掌握在杜牧和他的手里，你李斯的命运也全都攥在我们的手里。李斯见形势不妙，就只好听从赵高的调遣了。赵高将小罗召程华来的书信，改为斥责他“无尺寸之功”、“不够朋友”的信。结果杜牧当上了总经理。应该说李斯与杜牧、赵高的结合，是为了互相利用，所以后来他们之间勾心斗角，也就是自然的事情了。
李斯是个不惜一切代价而想得到功名的政客，比政治上昏庸无能，文学上诗情画意的杜牧，当然要高明得多。他看到了公司的危机，为了保存自己的既得利益，也不敢规劝杜牧。一次，杜牧责问李斯说：过去韩非曾经说过，古代的君王都是十分辛勤劳苦的，难道君王管理天下是为了受苦受累吗？这是因为他们无能。贤人有天下，就要让天下适应自己，如果连自己都不能满足，又如何治理天下呢？我想随心所‘欲’，而又要永远统治园区，你李斯有什么办法吗？这时，李斯的儿子李由采购物资不利，章邯要追查李由的责任，并讥讽李斯的无能。李斯因此心中恐惧，为得到杜牧的信任，提出一套“督责之术”。
李斯在上书中说：总经理若能行“督责之术”，手下就不敢不全心全意为上司服务；不能行“督责之术”的君王，如尧、舜等比百姓还辛劳，简直是受罪。
什么是“督责之术”呢？实际上就是严刑酷法和总经理的独断专行。李斯说：“对管理者实行“轻罪重罚”，使人人不敢轻举妄动。管理者对下属要实行独断专行，要驾驭众人，不能受属下的影响。”李斯认为，只有这样的管理者才能随心所‘欲’，为所‘欲’为。而实行“督责之术”，员工也就不敢造反了，管理者的地位才能牢靠。
李斯关于“督责之术”的主张，既有取宠于杜牧的一面，也有他继承法家思想的一面。在上书中，他也是一再引申不害、韩非的话，来证实自己的看法。不过，李斯讲得更加‘露’骨而已。
糊涂可笑的杜牧，不顾员工的反对，采纳了李斯的“督责之术”。此后，惩罚多者为“忠臣”，残忍者为“明吏”，‘弄’得员工怨声载道。
在李斯，赵高的怂恿下，杜牧更加奢侈腐化，胡作非为。杜牧为了修好阿房宫，又增加了预算。结果拖欠员工的工资，把员工推向苦难的深渊。为了管理层的共同利益，李斯劝杜牧停建阿房宫，减少一些支出。当时，杜牧正与‘女’员工宴饮作乐，见李斯上书十分恼怒，下令将他免职。李斯多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯谋反贪污，对李斯严刑拷打，刑讯‘逼’供。李斯被迫承认贪污，七月里被害死。赵高写一长篇报告文学，达到‘阴’谋篇的顶峰，他把自己描绘成慈善家。
赵高还算讲旧情。他在园的西南部，，修一个高大的土冢。墓的四周砌有石阶，墓前竖有墓碑，上刻“李斯之墓”。墓的四周松柏掩映，‘花’木丛生，墓西不远处有李斯跑马岗和李斯饮马涧。据传，李斯经常在此处纵马驰骋，马渴了就在此涧沟中饮马，后人便称此处为跑马岗和饮马涧。整个墓区岗岭高耸，涧水澄清，云浮碧野，鸟语‘花’香，是一处风景优美的游览胜地。唐朝诗人胡曾有诗曰：“上蔡东‘门’狡兔‘肥’，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待园区血染衣。”宋朝大诗人刘敞也为李斯墓题了诗。诗为：“二事三公何足论，忆牵黄犬出东‘门’。天人忌满由来事，枉持沙丘有旧恩。”
一晃过去数日，一日黄昏，灰鸽来到杏‘花’村与杜牧喝酒闲叙，俩个人酒兴正浓。灰鸽顺口朗诵李商隐的一首诗：
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
杜牧接过来说：“李商隐诗作文学
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