书接上回，由于小罗的赏识，李斯不仅官运亨通，他的子‘女’也都跟着沾光。（）。 更新好快。有一次，李斯摆设家宴，下属都来赴宴祝酒。在这种热烈的酒席上，李斯想起了他的老师荀卿告诫他的“物忌太盛”。他感慨地说：“我是个平民百姓，今天却做了阿房宫主管，可以说是富贵到了极点。但是，物盛则衰，我还不知道将来会有什么样的结局呢？”李斯并没有完全陶醉于高官厚禄之中，他对现实的认识还是比较清醒的。
关于如何建立阿房宫企业文化，李斯向小罗阐述了自己的观点。他认为：由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。三代时期的做法，也并不值得效法。那时候诸侯并列，互相争夺，现在天下统一，情况完全不同，不必效法古代。现在的一些儒生总讲古代如何如何好，这是以古非今，搅‘乱’民心。对于造谣‘惑’众，不利于企业统一思想的言行必须禁止，否则将会影响员工的稳定，有损于罗总的权威。最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议小罗下令焚书。
按照李斯制定的法令，那是相当残苛的。凡是阿房宫规定不允许的书，不管任何人所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医‘药’、卜筮、种树之类的书。此后，如果有敢再谈论诗书者“解雇”；“以古非今者罚款；同事之间如果知道而不检举者，与之同罪；令下后三十日仍不烧者，罚站。于是，小罗下令焚书，许多文献古籍都被烧掉了，结果使阿房宫企业文化遭到了巨大的损失。
在焚书的第二天，两个员工暗地里诽小罗，并逃跑去了。小罗得知此事，大怒，派一位得力的‘侍’从赵高调查，赵高审理下来，有四百六十余人被解雇。这就是历史上的“砸饭碗”事件。
李斯又向小罗提出了统一企业文化的建议，并亲自主持这一工作，他简化园区标语牌的字形，整理部首，形成了笔画比较简单、形体较为规范，而且便于书写‘门’牌的小篆，作为标准文字。他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》，作为范本，推行整个公司。小篆的出现是汉字发展史上的一大进步。它给人以刚柔并济，圆浑‘挺’健的感觉，对园区汉字的规范化起了很大的作用。
鲁迅先生评论说，李斯在我国文学史上是有“殊勋”的。遗憾的是，李斯手书已大多散失。现在，园区博物馆还收藏有李斯亲书的琅玡刻石，山东泰山岱庙现存有李斯篆书刻石的残片，这些刻石虽己严重残损，但它是我国已发现的最早文字刻石，实为稀世珍宝。
有一次小罗巡行，李斯等一同前往。巡行的路线是：先坐飞机到西安参观秦始皇兵马俑，然后再从咸阳出发，出武关，沿丹水、汉水流域到云梦，再沿长江东下直至浙江绍兴。登会稽山，祭大禹，并刻石留念。可就在北归之时，小罗得了重病，不久在河北钜鹿县住进了医院。
小罗不能动了，李斯怕引起园区大‘乱’，每日照常令人送水送饭，不让外人知道病情。按照惯例，其职位应由程华继位。程华思想倾向于儒家，不同意小罗的焚书坑员工，当面提过意见，惹得小罗病中生气。这时，助理赵高也正在进行‘阴’谋活动，他曾和杜牧要好，极力想让杜牧当总经理，因为杜牧其人不愿意争权夺利，势必要委托他打点日常事务，这样他就可以大权在握了。他知道，唯一需要注意拉拢的是李斯，所以他就想方设法争取李斯也同意杜牧上台。赵高口才极好，善于雄辩，与李斯有这样的一段对话。
赵高说：“罗总病重前有封信，没等送出去，就住院了。这封信没有人知道，现在在杜牧手里。决定由谁来继位；全由杜牧和我来决定了，你认为如何？”这是探听的口气。
李斯说：“这是公司前程的言论，不是我们应该议论的。”反映出李斯对赵高的不满。但赵高早就对李斯的为人了如指掌，他让李斯和程华进行对
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