“我可以理解两位各自从自身立场出发而做出的猜想。”
面对两个老人仿佛不容置喙的断言，君莎耐心地说。
“但正如我之前在阁楼现场跟齐娜他们说的那样，如果放这个仿生人头的犯人是按照正常人的思维行动，其最终目的是示威的话，那么屋顶阁楼的位置实在是过于偏僻……”
“呵，或许吧，具有目的性的示威多半会在乎这些细节。”
梅丹嗤笑一声，直接了当地打断君莎的话语，对情报部门与警察系统之间的微妙差别并不敏感的他继续说道。
“但是啊，这位警察小姑娘。我想你应该也知道，在这个世界上，很多仇恨是盲无目的、完全不会讲任何道理的。”
老教授摆着他那招牌式的讥嘲表情，用鼻子不屑地哼哼冷笑，开始长篇大论——
“不管是人类还是宝可梦，在生命初始的某个阶段，或多或少都会存在一个无法克制自身暴力倾向的时期，后者的这个阶段甚至会随着进化现象反复出现。在这时候，就必须要依靠集体之间建立的道德契约，对这些内心的阴暗面加以限制和惩罚，持之以恒地施以教化，我们才能够自觉地约束这种本能性的暴力，成为能够被社会接纳的生命体。”
“很经典的原罪理论呢，这也是生物学博士需要研究的领域吗？”
君莎小姐不置可否，用先前准备好的餐纸擦掉手上那些模拟血液的不明液体，抱起双臂打量着馆主。
“生物群落的行动逻辑自然也在生物学的研究范畴之内。当然，我并不是研究这一分支领域的专家，对此也仅仅只是有些涉猎而已。”老人难得地谦虚了一下。
来自情报部门的君莎点头：“是吗？我倒是觉得，用‘善良’或者‘邪恶’这样后天生造的概念，来总结先天就存在的生物本能，不管怎么辩论都会存在谬误之处，就像用黑与白来描述灰色一样……不过这样的事无关紧要，我们今后有机会再继续讨论吧。你所说的这些，和我们之前的话题存在什么联系呢？”
“当然有所关联。我这人再怎么性格恶劣，也还不至于在这样的紧要关头胡说八道消磨时间。”
和口中的话语相反，梅丹看上去不疾不徐，跷起腿来继续讲道——
“如果把俗世的道德看作一个封锁人性之恶的笼子，那么，那些一般意义上的宗教，就是把这个原本运行良好的铁笼拆了个七零八落。用华丽的礼堂，繁琐的仪式，用那些被冠名为教义、圣言、神启的新规则，构架出一个与之前不同、花里胡哨的新笼子。人们透过那些精心排布出的笼子缝隙，就可以看到他们祈求的神灵。”
“你的意思是？”君莎若有所思。
“是的，在这个替换笼子的过程中，人性之恶的某些部分，就很有可能趁机脱困而出。正如我们在计算机中调试程序时一样，想要在代码里面加一些新东西进去，就免不了和原本的其他地方发生矛盾，各种疏漏便会随之产生，跑程序十之八九会出岔子，更别提他们还要大刀阔斧地更换整套系统了。”
“也就是说，您的意思是，宗教设置的道德秩序可能会和我们现行的价值体系发生冲突？”
君莎试着用自己的方式理解。
“在不同的‘铁笼’之中，某些我们认为不可触犯的底线，有可能会被信仰宗教的狂热信徒轻易地践踏；而另外一些我们原本认为并不重要的东西，也有可能成为触怒信仰神明者的逆鳞……说白了，就是接受宗教会让人变得一根筋加神经质吧？”
“呵呵，能总结得这么简单明了，想来你应该也见识过这样的家伙吧？”馆主先生补充着说，“越是不成熟的新兴宗教，越是容易教育出一帮想法极端的蠢货。就比如，之前在滨海市用砖头袭击过我家宅邸的那群家伙。”
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