司马光和牛大人及妻子张氏分别谈了国家制度文官武将之短长和文学的事情之后意犹未尽。这一天司马光和几个师爷办完案子，在一起聊天。司马光向一位领头的师爷高师爷说道：“我们今天来谈一谈学问思想，古代有儒道法家阴阳家和墨家，先秦诸子有百家，流传于世有很多，我们来谈一谈他们各自的学问。”高师爷说道：“要说治国须儒家和法家。道家与阴阳家确实无力治国。”司马光说道：“要说儒家，祖师爷乃是孔子，儒家是中国传统文化大树上发出的新芽。中国传统文化的老根乃是敬天法祖。历朝历代的皇家和百姓皆畏天，祭拜祖宗。尚书上记载天地为万物父母，人为万物之灵长。天为万物之祖，人也是万物，当然是人类的祖，说祖不可信，实际上乃是天生人类，人当敬之，父母给人以生命，人当孝顺之。敬天乃是祭拜人之最根源之祖，故称敬，对父母和祖先孝顺，其生孝顺之，其死后祭拜之，乃是孝。敬天和祭祖乃是同一本质，这是中国最大的根本。”高师爷说道：“那儒家呢？”司马光说道：“儒家实质上只是对敬天法祖进行发展和继承并发扬光大之。大多数是对敬天法祖的解释和细化，孔子述而不作，不想坏了敬天法祖这个根本。儒家经典四书五经。五经皆是三代圣贤所做，多为无名氏，孔子并未做五经。四书倒是真正的儒家经典，论语和孟子皆是反映孔孟之想法，是对五经的发展，也是对敬天法祖的发展和继承。”高师爷说道：“这么简单的道理真是难坏了古代的很多大学问家，这样说来是确定无疑的。”
高师爷说道：“法家被秦皇给用坏了，残暴无比，令人讨厌。”司马光说道：“法家诸子皆是儒家的学生，韩非和李斯都是荀子的学生，荀子是儒家，与孟子齐名。但法家也不是从天上掉下来的。各朝各代皆有国法律条。三代既有吕刑，光靠道德来束缚是不行的，必须有法律的规范。周朝又有礼来规范社会，但是还是不行，也有律法，虽然不常用，但是还是有给人以警醒的作用的。礼不下庶人，刑不上大夫，虽然说得是不公正的状态，但是只要刑上了大夫，所有人到在法律面前一律平等，对人的行为还是起到调整作用的，社会还是很规范的，虽然很多人一辈子都不会违法，但是没有法律很多人就会违法的。”高师爷说道：“这是必然的，国法当然重要，没有国法是不可想象的。”
司马光说道：“道家倒是很多人喜欢的。但是很多人重视老子不重视庄子是不公正的。”高师爷道：“道家主张自然无为，讲逆来顺受，讲以柔克刚，讲自然法则。但是实际上在治国上是没有什么用的。讲无为，不作为，哪有这么好的事情，一点事情都没有，有了事情却不闻不问，任其自己消化，这是不负责任的。逆来顺受，人的忍耐是有限度的，要是不断的挑战人的极限，那该怎么办？以柔克刚倒是有些道理，但是完全依赖自己是柔弱的就能磕掉刚强的，岂不是笑话？自然法则是自然的法则，人是天地间的万物之一当然受自然法则的制约，但是人组成了社会，难道让人像无奈地石头一样无条件的受着，活着，不借用自然法则的另一方面给人提供好的条件怎么行，人组成的社会没有人伦道德怎么行？”司马光说道：“你说得很对，道家在人处于困难和弱势的时候给自己一点精神安慰，让暂时处于弱势成为习惯，让自己觉得不是很艰难，但熬过了弱势阶段又怎么办，还要像弱势阶段那样过吗？老是处于弱势，人又要逆来顺受，人能受得了吗？又有什么意义。处于正常状态该怎么做只有儒家告诉了我们。在这一点上儒家比道家要高明一些。”
高师爷又说道：“阴阳家到现在也挺流行的。”司马光喝了一口茶说道：“阴阳家最出名的恐是齐国邹衍，他说阴阳五行和五德轮回。到后来在民间大为风靡，各种流派多如牛毛。但是其中的人家多是鱼龙混杂，良莠不齐，很多都是迷信。”高师爷说道：“阴阳
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