我们日常所说的燃烧不完全一样，并没有真正的火焰，只是把两种不同的物质进行化学反应，使之产生热量。
所以在伤寒流行季节和地区患者，有持续性高热为时1到2周以上，并出现特殊中毒面容，相对缓脉，皮肤玫瑰疹等症状。
魏晋时期的士大夫才是真正的名流，出现了何晏、王弼、嵇康、阮籍、王导、谢安等人。但是伴随着他们飘飘仙的姿态的时候，总是和另外一个名词联系在一起——五石散。魏晋风流开创性的人物是何晏，因为他是空谈的祖师，也是吃药的老祖。何晏改良了五石散的配方，成为第一个嗑药的人。这些药的主要成分是：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂几种。
五石散就是要把这些体内的寒气逼出来，所以有燥热的副作用，刚刚吃下去之后没有什么反应，得稍微过了一段时间才有反应，这个过程称作是散发前期。吃了之后不能休息，必须要持续走路，只有走路才能散发，称为行散。
走了一段时间之后，身体会全身发热，发热后全身发冷。这时候要把衣服脱掉，吃一些冷的东西，再用冷水往身上浇。但是服用五石散之后，有一样可以不用吃冷的——酒。因此在当时服用五十散之后，要用冷水往身上浇，然后吃一些比较冷的东西，再喝上一些酒。
由于五石散在魏晋非常流行，基本上魏晋的名流时不时的都会来上一口。所以在后世的记载当中，我们所看到的魏晋名流，基本上都是轻裘缓带、宽衣，后来甚至被推崇为高逸的表现。但是也有不吃药的人，为了迎合这种时尚，穿衣服也就宽大起来。另外吃了这种药之后，皮肤也变得容易磨破，这是由于体内燥热，需要通过毛孔排气。
当时的名流不穿鞋袜而是木屐。我们所看到很多魏晋名画，里面的人仙风道骨，以为他们很舒坦，实际上内心很痛苦。再者因为皮肤容易破，破了之后就容易流血，很容易把新衣服弄脏。而且新衣服都很粗很硬，旧衣服贴软，穿在身上很舒服，因此他们道风仙骨的衣服，实际上都是一些旧衣服，而且因为长时间不洗，上面还有很多跳蚤。
前秦时期有一个典故叫做“扪虱而谈”，说的是王猛的故事。《晋书·王猛传》说：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
没想到扪虱而谈竟然成为了一种风流时尚。五石散是富贵的象征。然而买不起药的还大有人在，买不起药怎么办？那就假装吃了药。所以等到了东晋时期，大街上经常有各种人作假。他们在大街上横七竖八的躺着，但凡有人过来问他们，他们就说自己在这里“散发”，以此来显示自己很阔气。这就有点像后世西方社会，他们都有假期，一般到外国海滨度假，皮肤晒得很黑。有些人没钱怎么办，就到自己家里的院子里晒太阳。
江东的士子嗑药的人不少，所以非常欢迎刘家的白酒和棉布，白酒可以散药，棉布柔软，对于皮肤的刺激很少，当然很受欢迎。
这个五石散还有一个妙处，就是能让我们的思维特别敏锐。我们从心脏流出的新鲜血液当中，大脑所消耗的血液量占到了15%；至于氧气，即使是在大脑处于休息状态，没有开展任何行为的情况下，它也需要消耗氧气量的25%，从重量上来说，大脑虽然只占2%，但却需要人体所摄取的能量的30%。
刘丹道：“为什么这些人都喜欢服五石散呢？是因为人思考问题的时候，要消耗大量的能量。而服了五石散，人体发热的时候，血液循环加速，给人的大脑供应大量的血液、氧气和营养，这个时候人的思维特别敏锐，思路开阔，再加上这些药石能给人带来幻觉，让他们感觉自己和整个天地都融为一体，逍遥快乐，所以他们乐此不疲。其实喝酒也有这个效果。
我们的大脑是个精密的机关，人体穴位、血管、
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