围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。
在中国古代天文地理学有一个词叫“分野”，分野是指将天上星空区域与地上的国、州互相对应。我国古代的天文学说，把天象中十二星辰的位置与人间社会的地分野结合在一起。这种理论，就天文学来说，被称为分星；就地理来说，则被称为分野。
分野学说起始于上古，它之所以将天界星区与地理区域相互对应，其最初目的就是为了配合占星术进行天象占测。古人依据寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。之所以将天界星区与地理区域相互对应，其最初目的就是为了配合占星理论进行天象占测。如：以鹑首对应秦，鹑火对应周，寿星对应郑，析木对应燕，星纪对应吴越等。
《国语·周语下》：“岁之所在，则我有周之分野也。”韦昭注：“岁星在鹑火。鹑火，周分野也，岁星所在，利以伐之也。”这是周王在给自己造反找理由。
在《左传》里有很多这样的例子，很多人懂得星象学的，人世间变化是可以预知的。鲁襄公28年（公元前545年）春，鲁国经历暖冬没有结冰，这是反常的气象。梓慎说：“今年宋国和郑国大概要发生饥荒了！”别人问他为什么，他解释说：“今年岁星应走在十二次的星纪位置上，实际上却超前走到了玄枵的位置上，这是不正常的，必然会发生灾害。阴气在冬天本应强盛而实际不强，阴气被阳气压倒，所以发生不结冰的现象。”
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