多著名的历史学家都能引用无数例子证明这一点。无论在任何时候、任何地方发生家庭内部的道德革命都会引发社会巨大的政治混乱，使整个国家陷于混乱之中，使本来井然有序、管理清明的国家毁于一旦。当大楼周围的栅栏和绳索开始松动，楼顶就开始摇晃，地基也开始摇晃，突然袭来的一场暴风雨就会轻而易举地把大楼摧毁。很多事情都是这样，星星之火就能点燃干枯的大厦。”
结不结婚其实很简单，要么是深思熟虑结婚，要么是盲目草率结婚；还有现在年轻人是不是结得起婚。以前人们热烈讨论过一个特别老的话题。伦敦有个公司警告雇员说，如果谁一年挣不到三百五十英镑还想结婚就得被开除。大家都觉得这条规定太武断、太不公平，甚至还违法。我们的法律谴责任何限制婚姻自由的行为。法国人结婚生孩子是完全出于利益目的。他们人口稳定，有时人口增长率稍高，有时增长率偏低。婚姻理念严重影响了国家的道德生活。1870年战争爆发的时候，法国和德国的人口处于正好平衡的状态。据一般情况统计，几年之后，德国人口将会是法国人口的两倍。国家没有出台任何政策限制结婚，社会观念也没有限制婚姻。可是如果钱不够就结婚，年轻人将来会面临很多严重问题。他要是想结婚，他最要好的朋友会说：“不要仅仅因为你成年了就想结婚，尽管结婚是成年男子的社会基本权利。如果你成功地将这个观点灌输给那个你心爱的人，我不会反对你结婚。但是切记，你不能摆脱社会，摆脱世俗的观念，逍遥于世。没有多少钱还想结婚，一旦结婚，你就会因为钱不够而陷入重重困难。如果你已经做好过苦日子的心理准备，能够放弃奢华优越的生活，可以没有仆人，可以放弃原来的社会人际交往，搬到异地，像加拿大荒地去；如果你可以辛勤工作，不知疲倦、勇敢地面对各种不可知的艰苦生活，那么即便婚姻生活再贫穷，我想你也有充分的理由结婚。但要记住婚姻契约上写的话，‘无论是疾病、贫穷、幸福还是悲伤，不离不弃’。”可以说，如果人们能清醒理智地看待婚姻，并且清醒理智地过日子，刚开始日子也许会苦点儿，但最终日子会越过越好，弥补刚开始时的不足，也许最后比别人还好些。
有些人认为婚姻的幸福程度是受物质基础所左右的。诚然，婚姻生活的不幸有时是因为钱包太瘪，但更多的是因为其他原因。英国人容易夸大经济困难，低估道德困难。打算结婚的人要考虑的不是他的抉择是不是会受穷，而是他的抉择是否正确。婚姻的幸福是不应受外界影响的。查尔斯·狄更斯在他的《大卫·科波菲尔》中也说：“没有什么不和谐能比得上心灵和理想的不和谐。”新约在谈到婚姻问题时很直白地说：“如果两个人不同意，他们又怎能走到一起去呢？”圣保罗说妻子能否确定救得了丈夫，而丈夫又能否确定救得了妻子呢？英文版的新约翻译的这句话有误，原文正确的意思应该是：“如果你相信不可能改变你的异教徒伴侣的信仰，不可能成为人人艳羡的神仙眷侣，不愿意在一起就不要坚持。”教会也是这么理解这句话。“这句话是对婚姻的终极解释。”斯坦利主任说。这句话最终解释了也促成了克洛蒂尔达和克洛维斯、伯莎和埃塞尔伯特的婚姻。最终使两个王国——英国和法国都皈依基督教。尽管从婚姻角度说英国和法国皈依基督教并不准确。赌博式的婚姻解决了最严肃的宗教问题。新约第十四句解释了婚姻的基本性质和作用。家庭内部和谐是能解决宗教信仰分歧问题的。
婚姻生活中存在大量不幸。信仰宗教的人如果找了不信宗教的人做伴侣就失去了真正幸福的基础。夫妻理念相同才能敲出和谐之音，才能有真正的幸福。我承认如果思想、品位和谐，并且属于同一个生活阶层，没有共同理念的夫妻也有过得很幸福的。不平等的婚姻肯定不会幸福的，虔信宗教的人如果硬是和不信宗
本章未完，请翻下一页继续阅读.........