要性和对事业成功的重要性外，其他没什么好说的了。如果年轻人非常热忱地想传教，他的父亲在出手阻拦之前一定要三思而后行。不管怎么说，父亲有责任从长远角度向儿子说清楚一切，因为由于儿子年幼无知，很多东西他是无法理解的。
作为父亲你要告诉儿子当副牧师年薪只有一百镑，也可以说一镑八十五便士一星期。你还要告诉儿子在宗教界工作很多年都是白干，最后到了该提拔的时候，上级还有可能说你干得不合格。你还要告诉儿子他可能干一年就得到提拔，也有可能干了十五年之后才被提拔，或者更倒霉的是一辈子都得不到提拔。你还要告诉儿子他越是一个人闷头苦干，越是无法交到朋友。你要到处联系人，才能结交到文学界和学术界的朋友。口才好、聪明的人可能最早脱颖而出，得到奖励、得到社会认可。做什么事情都要靠运气的，就像买彩票一样。很多副牧师辛勤工作多年连个提拔的机会都没有。某个主教也许乐意出手帮他们一把，但要求帮忙的人太多了，主教也帮不过来呀！国家贫穷、人口稀少副牧师得到的捐赠就少，国家富裕、人口众多副牧师得到的捐赠就多。《圣经》认为基督徒有责任和义务供养传教士，基督徒们自愿出的捐赠多多少少会填补穷苦的副牧师们瘪瘪的钱袋抑或干脆空空的钱袋。我必须说明的是，是有基督徒自愿捐赠，但英国国教并没有规定基督徒一定要捐赠，基督教徒们也没那么慷慨大度听从国教的号召，英国国教也没有设立副牧师赞助基金，因此副牧师的生活是很清苦的。况且，副牧师们一般都长在温柔乡中，不谙世事，因此要特别注意抵御物质婚姻的诱惑和债务的圈套。
改变这种情况的方法之一就是应该根据明智原则发放由**官执掌的国家公共赞助金，而不应根据**官个人的喜好发放。另外一个改进方法就是极大地扩大教士的工作范围。国教不应该反对教士当内科或外科大夫，这样他们的收入就能多一些了。当然最好还要调动社会力量，比如说建立教会医学院。那些副牧师没有理由不从事知识性工作，开辟另一方市场，从事另一种职业。我相信做帐篷是很有市场的，因为我们或早或晚还会投入战争。战争可以洗清我们的罪恶，我们需要战争。我们可以建立很多教会帐篷制作公司。教士们有工作可做、有钱可赚，比陷入债务丑闻强百倍。
很多教士不同意我的建议，鼓吹基督徒应自愿捐赠，不过我看不出这个制度有什么好来。我听说很多副牧师抱怨收入太低，他们的抱怨有凭有据。很多作家都写文章、写书让大家了解了传教士们捉襟见肘的生活状况。不过还有人说副牧师们并不穷。确实有些有能力的副牧师人一年能挣四五百镑，不过他们的四五百镑中只有四分之一来自于英国国教。这些传教士们到老了以后退休金还是会很少，而那些早年辛勤工作报酬却很少的人到了老年以后情况却发生了一百八十度大转弯，收入很高，管理的教民人数也很多。
让我们再看看其他行业吧。以文人说的“门庭若市”的律师业为例吧。真正有能力的人也得等好久好久才能等到出名的一刻，等待的过程十分辛苦。遵纪守法的人如果经济不独立是无法做到的，他必须像个绅士一样廉正、清贫地生活。行里的前辈会对新人说，努力坚持，勤奋读书，多出庭，不是自己的案子也要仔细跟踪学习，不要放过任何一个熟悉律师职业的机会，最终你就有可能成功了，最终你就应该获得成功了。可能获得成功和应该获得成功是两个不同的概念。各行各业都有很多受过良好教育的平庸之辈辛勤工作着。每个行业都需要才华卓越、能力超群的人，不过这样的人简直是凤毛麟角。法律业是文明的奢侈品，喜欢奢侈品的人都喜欢最时髦、最精致的东西。
我们对那些无案可办的律师怀有特殊的同情和欣赏。无案可办的律师和案件堆积如山的律师一样聪明、和蔼
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