实六道都是资质上佳之人，之所以“多年修道而不得道”，却是他们师父之“过”。要知他们师父是因一件大伤心事而出家，而且因为那件伤心事，将创派的第一宗旨定为“抗金报国”。六道受师父教导熏陶，自小便被打造成矢志救国的热血志士，是以虽为道士，就品行心性而言，实和儒家思想最为接近。反而那老者虽是读书人出身，但自中年失意后，却于道家思想有极深刻的认识。其实此事说来亦不稀奇。要知道家的基本观念“道”乃由老子首先提出，庄子虽继承此观念，却主要是借此来提倡一种超然物外的精神境界，纵观《庄子》内篇，可断言出自一失意人之手（按：据多数专家学者之共通意见，《庄子》内、外、杂三篇，唯内篇系庄子本人所著，其余二篇殆其门人弟子及后人附会之作。作者然其说焉。），是以古往今来，失意者之情怀多能与庄子思想产生共鸣，那位女侠和那老者便是其中显例。然而令人想不到的是，今日那老者“一念之傲”，竟使得丹山六道悟得了道之真谛。
六道“道枢”既得，于敌阵的新变化再不萦怀，当下均是心中一片空明，以不变应万变，以虚静御沉实，逍遥剑阵登时发挥出了最高妙诣。那老者见劣势逐渐扳回，不禁松了口气，暗想：“两阵一成平手，对方便再难避我长剑磕击，看来此战终是胜了。”欣喜之余，却也更加小心谨慎。瞥眼看完颜郎时，却见他眉头深皱，口中喃喃而语，显是在用心思索对策。那老者寻思：“这完颜郎如此厉害，别要给他在斗成平手前，又想到了什么奇法解救危局。趁他现在分心思索，我突然发动攻势，当可成功。虽然如此一来，阵法便有破绽，但‘置之死地而后生’嘛，想也无妨。”当下觑准空档，长剑疾伸而出，向身侧十郎的长枪拦腰砍去。
这一下奇着突出，时机把握的恰到好处，眼见便可得手，不料摹地里一剑横来，铮的一声，接过了这一剑，而更让人意外的是，那人长剑竟未脱手。那人正是完颜郎。那老者惊疑之下，第一念头是：“难道我内力消耗，已不足以击下敌人兵刃？”但随即知道不是，斗了这些时候，自己内力虽有消耗，但对方力气只有消耗更大，决不能击不下敌人兵刃。眼见完颜郎长剑指处，正是己方阵法的空隙之处，顾不得细思原因，急忙回剑恢复阵法。却见完颜郎长剑一转，倏地向自己刺到，剑势凌厉，只得伸剑挡架。完颜郎不与那老者兵刃相碰，剑刃忽伸忽缩，招招狠辣异常，数招过去，那老者竟是无法融入阵法之中。而完颜郎为了不使那老者入阵，自己也得脱离阵法，完颜七郎与丹山六道相斗，便仍是平手之局。那老者心中一动：“六道与完颜七郎既是平手，那么只要我先打败完颜郎，岂非便胜了？我有内力而他无内力，胜他当不为难，只怕如此而斗，胜得倒更容易些。”当下一剑刺出，与完颜郎斗在一处。
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