皇天德仁陵正面，有着各种祭祀的用品，如人形佣。古老记载，古坟在当时是祭祀的场所，人们在这里举行仪式以拜谒祖灵，所以房屋、器具等土俑是作为常设的装饰性的东西放在那里的，而人形土俑则是用来表示参拜者。
另外一种说法认为坟前摆放这些模拟房屋、器物和动物、人物形象的埴轮，其目的是炫耀死者生前的权威和享乐，并且力图把这一切全部从人世带到阴间。
无论怎样，就艺术而言，这些埴轮在造型方面都达到了埴轮陶塑艺术的高峰，人物表情和动物姿态纯真、古朴、生动，显示着浓郁的妓妸婆婩国民族风格，至今仍能引起人们亲切和喜爱的心情。可以说，土俑是妓妸婆婩国生活和心灵的表现，有着超越时代的强大生命力。
皇天德仁陵的特点主要以大着称，不过它的大与前期古坟的大是不可同日而语的。前期的古坟比较取巧，它是利用丘陵自然隆起的圆形部分作为坟顶，又利用倾斜而又较狭的部分，把它削平、整形，使其略呈方形，作为坟首，前期古坟顶上筑一竖穴，以便纳棺于其中。
这就是前期古坟的代表形式，由此，我们可以看出这种坟外貌虽似高大，但是名不符实，因为它是借丘陵之高大以为高大的，因此虚假得有些夸张。
皇天德仁陵比较实在，由丘陵转到了平地，这才是货真价实的大坟，因为它是全部用人工筑成的。
皇天德仁陵这种名副其实的大坟缺失人心，尽管它们同是大王和贵族残酷剥削、役使人民的见证。为了营建出德仁陵的高大，不知有多少无名的人被迫付出了难以计量的劳动。
此坟代表的不仅是大王权威，也是大王淫威的反映和产物。根据典籍记载，历史中东晋安帝“万里修贡的“倭王赞”。可见妓妸婆婩国与天朝上国交往由来以久。
天朝上国大陆长期处于战乱时代，流入妓妸婆婩国的中原人不在少数，此外还有大量为逃避战争灾难而移居妓妸婆婩国的朝鲜人，他们中的许多人也都在皇天德仁陵中洒下过辛苦的血汗。
来到皇天德仁陵一天一夜后，铉恒、皇天上村、葛振淋三人已经围绕皇天德仁陵转悠了一圈。在今夜傍晚，准备入墓。三人此举，如同中原人所说的淘沙盗墓。辛亏是皇天上村带头的，皇天德仁陵本就是皇天一族的坟墓，说起来，皇天一族的自己人掘坟也不算是盗墓。
傍晚，铉恒三人悄然无声的来到主墓碑前的正面，发现这里有很多倭奴兵守护着。
“现在怎么办？昨天围着坟墓游的时候，都没有守墓人的，今日夜晚怎的会有这么多人守着，是不是已经发现我们的意图了？吖！我想自掘坟墓，怎么办呐？祖始源照天大神，求求您就想想办法吧！嗯哼嗯哼，我要去死……”皇天上村抱着铉恒的大腿，如同一个孩子似的在哭。
“你这是临时抱佛脚吗？你是曾经倭奴国的最高统领，会不知道这里晚上有重兵守卫？”铉恒责备皇天上村。
“哎呦，我肚子好痛。”两人正对话，募地，皇天上村捂着独自痛苦的呻吟起来。要不是铉恒反应得快，及时扼住了皇天上村的脖子，那么一场大战在所难免。
“走…走…走……赶紧离开这儿，今夜不便出行，待我身体恢复健康再来。”皇天上村越来越感觉不对劲，便拉着铉恒的手央求，那样子，显示出了他的无助与可怜。
“要不，回去吧！我也感觉到了今夜不适合入墓。“葛振淋在一旁听到两人的对话，也加入两人说话的战团。
“如你二人所愿，我们还是回去吧！”随着夜深，铉恒思考片刻，最终还是放弃探墓，他站在不远处，临走时，一步三回头的看着陵墓。
“哎！你到底怎么回事？关键时刻不靠谱。”回到住处，铉恒抓挠骚，生气的质问皇天上村。
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