另外，从李太白诗全集中，提到《史记正义》这本书，记载了武则天改倭奴国名字这件事。据说与武则天认为倭奴国名不文雅有关，这个事实，好象还没有被人们所充分了解。所以，倭国历史上民族血统和文化等等许多方面，除众所周知的以外，还有些值得研究的文化。
倭国，长崎港湾，天空笼罩着一层阴霾，明明是白天，但给人的感觉就像是身处于地狱，无形的压抑映在每个倭奴人的心底。
根据地形来论，长崎港湾宛如一个圆形剧场，将长崎港广阔无垠的海面展现在舞台上，倒也不像什么恶地。尤其是山村农舍，一直排列到山顶，形成一道亮丽的风景线。
长崎港湾圆形剧场最高处，有一个硕大的祭坛，祭坛之下，有两支军队倭奴军队正在对峙，随时准备开战。
离海近的那一支军队，人数稍微少些，且每个人身上都受了大小不同程度的伤。他们在海边建筑起一个高大的祭坛，领头者约莫一丈六七左右，是这群人中最高的，他头戴冠冕，身着黑丝金丝交替的鱼龙变化图案服饰，宽袍大袖，一脸肃然的看着祭坛。
领头者身后的将领们，恭恭敬敬的站在其身后，弯腰低头虔诚看着祭坛。
忽然，领头者自怀中掏出三件古朴的物品。第一件，是一柄宝剑，即中国战国式所铸的青铜剑。第二件是宝镜，即中国战国末期所铸青铜山字镜。三曰勾玉，中国最好的和田玉，话说，此三件物品，乃徐福当年出海时身上所带之物，后来，徐福将此三宝作为此国黄天传位之宝。
领头者将三件物品放到祭坛上，然后退到原来的区域，双手指天，猛的一挥手，众倭奴皆在原地跪下，领头者跪下看着祭坛自言自语道：“吾乃皇天上村，几年前有幸得此三宝，理当是我倭国的皇天。皇天武神说过，谁继承这三宝，谁就是下一代皇天。如果没有这三件宝物，虽皇天之亲子，也不能坐皇天宝位。今日在此祭祀，还望皇天王朝开创者，神大照天仙人降下大军，助我击退敌军，护我皇天王朝，来日定当隆重祭祀上天。”倭奴领头者皇天上村说完，便指挥周围倭奴人端着盘子将，早已准备完毕祭祀材料下人们，对着祭坛中倒材料。
话说，皇天武神乃是神大照天的后裔。
在倭国历史上，神大照天，亦称神御大照天、神大皇照天、神日，是倭国神话中高天塬的统治者与太阳神，被奉为倭国皇天的始祖，也是神道最高神只。
曾有争议，神大照天的弟弟素盏呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间也有流传神大照天本为男神的说法，后因苏我氏屡推女性皇天才把神大照天改成女神以证女性的统治权力。而皇天武神，则是开创了皇天一族。
在皇天村上之前，倭国有六个时代，这六个时代从前到后的顺序依次是旧石器时代、绳纹时代、弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、奈良时代。
飞鸟时代期间，约莫六世纪偏后期，倭国出了皇天武神这个人，后来，更是在倭国建立皇天王朝。
自此之后，皇天一脉传承至今–––奈良时代。
皇天上村，属于奈良时代中的一员。只不过，如今正被倭奴恶势力追杀。
长崎，古老繁杂的吟唱仪式开始，巫师们围着祭坛不停地转动，口中“唔呜……”的声音，不知道在说些什么？
“祭天仪式，正式开始。”看守祭坛的老倭奴一声大吼，代表着祭天仪式正式开启，
“杀啊！杀……”长崎最高处在祭天，然而，祭坛之下，两军开始不断厮杀起来。
皇天村上平静的看着祭坛，希望奇迹出现扭转战局。
战斗在进行着，祭祀也在进行着。
所有祭祀者中，最后五人是倭奴大将藤原实赖、藤原师辅、藤原师保、藤原师氏、藤原师
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