( )乡间的野趣，并不是只有城里人才羡慕。玄除了被陈氏夫妇从江边救起的那几个月，其余时间都是在金鳌岛和妖界中渡过，哪怕是后来到蜀中那段时间，也是居于渺无人烟的台山顶，或是被众星拱月地供奉在青城观中。道家道法自然，其实除了修仙，做人行事，又何尝不需要道法自然。玄要想让截教走向一个更高的高度，想让自己在修仙之路上更进一步，都需要深入红尘之中。没有凡间民众的支持，任何再强大的宗派，都是无根之木，无源之水，总会有枯涸的一。所以在慈航和文饰等人无功而返，灰溜溜地离开了十万大山后，玄让已经成为他部属的妖族中人，在暗地里配合着分散到南部瞻洲各地的仙仆行事，留下了白蛇陪同忘情在地底静养。忘情能否从自闭中走出来，只有两个方法，一是从内部，也就是他自己看破想透，要嘛直接面对，要嘛彻底放弃，不论哪个选择，都可以让他重新振作起来，回到修仙路上。另一个方法便是从外部打破。玄的认为，唯一能从外部影响到忘情的，当然就只有白蛇。解铃还须系铃人，忘情的自闭源于白蛇，要从外边去打破忘情自己垒起来的心墙，白蛇是仅有的具有这种可能性之人。当然白蛇也不肯就这样离去，她宁愿这样默默地守着忘情一生一世，也不愿丢下忘情。有妖族的照顾，玄倒是不担心其他方面，而且搬空了十万大山的矿脉，又移走了所有炼丹制符的灵花仙草，十万大山除了浓郁的木气，已经是全无价值。佛教要的，是凡间民众的支持，道门要的是物资和最具攻击力的火系和金系之气，十万大山对两派来讲，都是无用之地，而唯一有可能对这片广大森林产生兴趣的妖族，却在黑风老妖的授意下，变成了玄的属从。所以玄才无牵无挂地仅带着猴大宝、猪宝、呀呀和玉，逍遥自在地感受一下这个世界中他还没有真正去了解过，也从来没有真正深入过的凡界民间的生活。这一段抛开神通道术，如一个平凡的凡间少年一般在红尘中奔走，玄觉得圆满大成的木系更加稳固，火系也少了那份暴虐和狂躁，而乡村中那浓郁的田园气息，更是与木系真气融合在一起，间接地滋养了他体内的黄土之气，已开始有隐隐突破第一重之兆。除开修行，玄也在这段日子中，更加了解了凡夫俗子们那简单的追求，对于以后截教要走的路，要如何来发展信徒，玄也有了一个更为清晰的认识。而且玄对佛教策划的玄奘西行之事，早已没有前世那种崇拜和敬仰，在他看来，并不是只有所谓的佛教真经，才能拯救万民。道家不争就是争，流水无争故无阻，玄却觉得如果坐观佛门行事，顺了自然，却逆了他的本心。在顺自然还是顺本心上，玄果断地选择了后者。于是玄的行程，便是在一路向西。当然，这些他都没有对两名徒弟和呀呀玉这一宠一婢明言，很多事，不一定了才能做，也不是要做就必须，玄选择的是顺本心而不是顺自然，话做事就不会考虑太多，只要由着自己的初衷和第一反应便是。坐在田家院中，嗅着田野中泥土的气息，和远方山中随山风轻轻飘来的绿色生命的淡香，玄端起玉用手绢擦了好几次的粗陶大碗，喝了一口微甜的山泉水，整个身心都仿佛融入了自然之中。田老汉催促儿子快步跑去寺里将老婆子和四个媳妇唤回来，好做顿丰盛的饭菜接待远来的客人，田家老大坐在一旁，心思却全放到了玄身上，而坐在玄一侧的美婢，似乎已经吸引不了他的注意了。田家老大始终有个感觉，好象体内极浅极浅的道家拳意，在这个俊朗的少年靠近时，跳动得比平常要剧烈许多倍。在军中，他们那一伍的伍长闲聊时讲，据曾亲眼见过玄仙师演练过太极拳法的萧升萧校尉吐露，他们这些人练的道家拳，都是源于截教的最正宗的入门拳法，在靠近截教那些仙师百米之内，体内的拳意便会自行流转，不练而升，不修而涨，瞬间突破。田大郎刚刚感觉到体内拳意的波动时，就立刻想起了当时伍长所的话，于是便坐在一旁静静地看，静静地等。拳
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