( )当然文革时期将那些看似是绅士的人推向被批斗的台上的人也是有罪的。牛郎和他的兄弟们也是有罪的，因为没有举着“义”的大旗，耶和华当然也要报复他们，如果他们对耶和华的暴行是无罪的，那么别人在他们身上的暴行也是无罪的，他们自然被定为有罪，而且是人们之中犯罪最大的。相信他们知道这个结局会崩溃的，他们已经那么惨了，为什么还要惩罚他们呢？可是害他们的人也很惨，能否原谅他们的罪呢？每个人都很崩溃，不止是牛郎和他的兄弟们。悲伤的时候去报复社会的人很多，会越来越多。为什么失去了，还要被惩罚呢？能不能就让所有悲伤结束在此刻，重新开始活着？如果要保持真正的公平，要先把耶和华邻居的孩子所犯的罪处理了。这案子还是很难断的，牛郎的那些复活的兄弟们的人以为自己有权利做坏事了，就为所欲为，想借耶和华给自己的力量胡乱所为，耶和华及时阻止他们，将他们之中很嚣张的人绳之以法，那些人又一次惨死，耶和华原本打算就此将邻居的全家灭绝，看到自己的兄弟惨死，牛郎的其他兄弟也安分了下来，其他人要将那些惨死的人的尸体重新做成丑陋的模样，耶和华也阻止了。这些话是丘比特对那些悲惨的人过的，让他们觉得很愤怒，普绪克缺德到什么地步，让丘比特很长一段时间身旁的人全部都是耶和华邻居家的人，这种情况还是很恐怖的。不过见到丘比特的人都觉得丘比特对于他们的经历确实有着切身的体会，丘比特的骨头太硬了，替那么缺德的人承担罪责还能那么惨的他们有罪。虽然普绪克太缺德了，上帝还让普绪克在不犯罪之后第二次重新陷入罪的深渊，丘比特也没有任何埋怨，就算是上帝故意找丘比特的茬，丘比特也没有怨言。难道牛郎和他的兄弟们配埋怨吗？他们根本不配，如果他们还要道德的话，难道他们就没有道德去载那些话吗？有道德也就有爱的踪迹了，所以上帝的所有决定，还是谦虚的接受吧，任何时候都尽力不要去埋怨。上帝把普绪克送给丘比特意思就是，我送你去地狱玩玩吧，如果人生是有方向的，那么丘比特的方向就是地狱，他和那些缺德的人走着同样的路。“那种事情很容易就原谅，那得多缺德啊，那么缺德还有人要吗？”有一个人问丘比特，可是真爱是不会在乎这一切的。“那你替我找个真爱吧。”所以丘比特还是替他们找了令他们满意的对象来和他们的孩子定娃娃亲，丘比特专门管这种事情的，每个人都很满意，人生还是四个人走在一起比较容易幸福，能走在一起的方式莫过于定娃娃亲了，如果孩子知道你没有陷害他，应该会承担下来的，被丘比特祝福的人一定幸福，因为幸福起来很容易。其实原先被织女相中的人还是在织女遭遇悲惨的时候骚扰了牛郎的家，让织女服侍自己，后来他死了，后来他活了，上帝没有让他为此付出代价，而是让他的孩子和牛郎织女的孩子定了娃娃亲，他想让牛郎织女为上帝让路，其实他们会遇到当然因为他们最终很满足自己会走在一起。那个人还是那几百万人里面除了耶和华之外人品最好的。当然每一对和那些缺德的夫妻和他们的后代定了娃娃亲的人都想让上帝的誓言变成现实，根本不会影响的。不过人的性格逐渐沉稳之后才会遇到丘比特为他们选中的人，先别急，先慢慢等。双手一无所有的可怜，还被势利的人排挤，可怜的人，询问自己能否不被爱抛弃。这样的故事在大鹏要吃掉唐僧的时候，孙悟空对佛祖要一个一模一样的唐僧的情节相仿。所有的一切用你的德承担吧，你这样的时候真的很有魅力，苦难里面有宝藏的。上帝可以看到很远的未来，他应该会告诉你，你一定会心满意足的。不过这里有两个故事，一个是紫霞仙子知道会很严重，那得多严重啊！然后斟酌之后决定博一下，父母本身就互相觉得对方不顺眼，儿女的幸福就会虚假很多，四个人的幸福就没有了，就长远而言，还是慢慢等吧，后来她没有做，只是会那么做
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