两个鼎一前一后错落有致的放着，相隔的距离不过半米。第一个鼎通体温润，时间泛黄了它的外表，沉淀了它的光泽，但掩盖不了那如凝脂般的洁白和苍天般的神圣，看到它我的内心充满了宁静祥和，仿佛世间一切与我无关，宠辱皆忘，波澜不惊。“奇怪，我怎么有种想出家的感觉？”强子不喜不悲的说道，我撇撇嘴没说话，看来这鼎给人的感觉并不因为智商的高低而不同。
收定心神，我上前一步蹲下，开始细细检查：同样的四脚方形双竖耳样式，同样的大小比例，同样的篆书“秦”字，只是上面的纹饰变成了流云、红日与太极纹饰。用手一摸，上面就像抹了润滑油一般，一片冰肌玉骨，感觉比摸女人的腿还要舒坦。“玉鼎？”我惊讶地转向林墨。
林墨将重心整个压在拐上，打着石膏的腿微微翘着，任由头发瀑布似的垂向一边，惜字如金：“是的。”用玉石做鼎，虽然少见，但也不是不能接受，古人本来就有佩戴玉璧、玉环、玉玦等的习惯，玉璜、玉璋、玉圭、玉琮更是祭祀随葬的首选，古语有云︰“君子无故，玉不离身”，孔子说︰“君子如玉”。佩戴宝玉的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像宝玉一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。古代用玉有严格的规定，帝王、公侯、将相等都有明确的区别，即使是佩戴，也不是为了显示财富，而是警醒自己的思想、言行。
中国用玉八千年，历朝不绝，各有特点，*迭起。古玉十条中曾总结，新石器时代时期的玉器，素面朝天，随形通神；商周玉器，嚣张迷幻；春秋繁复，云蒸龙腾；战汉慓悍，切刀为主，八刀成形；唐宋雍容，花鸟带板；辽金简素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌。
意识到这一点，我对多个玉鼎出来也就不会那样大惊小怪了。重要的是，自从看过了黄金鼎之后，我发现自己对打破常规的事物变得越来越容易接受，越来越从容淡定了，做为在中国历史上留下浓墨重彩一笔的秦始皇，他老人家心里的想法岂是我等小辈能随意揣摩的？
再次抚摸了一遍玉鼎之后，我才依依不舍的放开，将目光投向了藏在它身后的那个鼎。然后，我的好心情被一扫而空，整个心神都被巨大的惊讶、震撼、惧怕所占据。它居然是三年前在广西跟侯森一起消失不见了的那个鼎！（具体经过参照《盗阴阳》一书）鼎身破裂不堪，上面无数的裂痕无声的告诉我们它是经过后期修复的。我微颤着双手扶住鼎身往里面看去，篆书“秦”字若隐若现，大部分被褐色的不知名物体所掩埋。
“猴子，怎么了？帕金森啊你！”强子见我由手抖发展到了全身都抖，也好奇地上前一步，“咦，这鼎怎么破成这样，不会是用哥两好粘上的吧，瞅着还挺眼熟的，难不成是哪个被我卖掉过的玩意儿？”三年前，我“急流勇退”，这个鼎成了我短暂“盗墓”生涯中的最后见证，因此我印象深刻。强子在之后的一年间挖遍祖国大好河山，盗光祖宗数代遗产，自然对此的印象不深。“省省吧，你也就会挖一些破罐子烂瓶子什么的。”我心情复杂道，“这鼎是侯森、秦玉通他们拿走的那个……”
“我操！”强子本还打算狡辩几句，一听到我的后半句话丢失的记忆一下子全回来了，跳开去几米远，露出一副厌恶的神情，“猴子，快扔出去，打碎也行，总之不要让它摆在这儿。”因为这个鼎，我们经历了太多的利用、背叛和杀戮，也见证了大炮的起死回生，变得人不人鬼不鬼，世上所有悲观的、负面的、恶心的、残酷的事情都跟这个鼎联系在了一起。在强子眼中，这是一个不祥之物，跟它扯上关系准没什么好事。
“我说过的，你还是别看了。你不听。”林墨
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