香味而有，但是这就像眼睛能看，却不能看到眼睛自己，鼻识从香味生出，自然也就不能够觉知到香味，觉知到香味就不是从香味里产生，觉知不到香味呢，又不是鼻识。香味并不会觉知自己的香味，所以香味的界限无从建立。（香味是外界物质通过鼻子传导到神经系统脑细胞的过程,不是在两个端点。）
鼻识不能觉知到香味，是因为界别不能在香味自身那里建立，既然没有中间的界别，就不能形成内的鼻根和外的香尘的认识区别，所以种种嗅闻知觉都是虚妄。应当知道，鼻子以香味为缘，生出鼻识的界别区分，但这三处都是虚无。这就是说，鼻子、香味，以及鼻识界，这三处既不是因缘和合而生，也不是自然的。
观音：佛主考虑到香味的空气传导是变化的，不定的。香味本身也在生灭之中，而通过鼻子嗅觉的神经系统传导到脑细胞的中枢神经也是在确定存储和不确定之间，在记忆和消失的过程中。
从哲学讲，动态的事物，知是相对于某一段时间。这种神经系统的反‘射’，也同样是相对的，最后无论神经系统如何灵敏或迟钝，都将化为乌有。有许多人的想法：不在于长久，而在于曾经拥有。这是短见的，或一种及时行乐的生活态度。
本书首发来自小说网，第一时间看正版内容！
本章已完成！