可回首向湖中一望，金碧辉煌的宫阙凭水而立。灿若白‘玉’的台阶依水而建，薄雾在水面慢慢的升起，如梦如幻般的宛如仙境。来自于法国文豪雨果有一组美丽的诗歌：
请您用大理石、汉白‘玉’、青铜和瓷器建造一个梦，
用雪松做屋架，披上绸缎，缀满宝石……
这儿盖神殿，那儿建**，放上神像、放上异兽，
饰以琉璃、饰以黄金、施以脂粉……
添上一座座‘花’园，一方方水池，一眼眼喷泉，
再加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀……
小龙‘女’并没有什么好感：破碎的山丘和溪谷，分布于树木和丛林的空地上，众多的水道、河流与大片水泽，都显得凌‘乱’或未经修饰，斜坡也不像个斜坡，‘花’费了大量的工作，用在如此不规则而又随意的布置上，只是呈现出自然界的任意之手。
灰鸽不然：它有着自然的野趣，追求建筑和自然环境的“天人合一”，绝佳的风水与山水、建筑的自然美结合到的仙境。那透出的湖光山‘色’。海市蜃楼般的雪山、奇幻的殿堂、地平线上的羊群和白云，正如大气磅礴之句：明月出天山，苍茫云海间，长风九万里，吹度‘玉’‘门’关。
看嫦娥心地善良，吴刚勇武正直。灰鸽问嫦娥：“是否她经受不住吴刚的苦苦追求。在俩个好男人之间，焦灼难熬。这种婚外恋情使她病了。在生命即将结束的时候，偷吃了仙‘药’。而当她问后羿和吴刚，谁在她死后还跟她一起殉情的时候，后羿退缩了，吴刚毅然决然的和她生死相依。”
嫦娥默默无语。
一行人又上了望仙桥，见面前的湖面中，有相连的三座湖心岛，那在水雾中的蓬岛瑶台如仙境一般。更奇的是瑶台上有俩个凡人，宫‘女’们正捧上可口仙饼让客人品尝。一打听，这两个人却是唐明皇李隆基和身旁道士罗公远。
原来仲秋之夜，道士罗公远，变法术，将手杖扔向云天化为一道长桥，邀玄宗同游月宫。两人走到望桥，眼前忽现一座宫院，上书“广寒清虚之府”。再看宫内仙山琼阁引人入胜。二人进入园内看遍亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇‘花’异草，忽听旁边有仙乐，好像是印度的《婆罗‘门’曲》，二人顺声音来到望仙桥前的亭台上，但见仙‘女’们跳起了人类失传的霓裳羽衣舞：只见她们那柔若无骨的身段，飘然转旋回雪轻，袖低昂如有情，嫣然纵送游龙惊，小垂手后抑无力，斜曳裙时云‘欲’生。当音乐进入到**之时，瑶台上还传来一段唐朝鲍溶的霓裳羽衣歌：
‘玉’烟生窗午轻凝，金针天丝缀飘飘。
五声写出心中见，出宫入徵随伶人。
此衣‘春’日赐何人，秦‘女’腰肢轻若燕。
香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。
神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头‘浪’。
灰鸽呆住了，缓了半天，流着口水说：“《霓裳羽衣曲》无愧于音乐舞蹈史上的一个璀灿的明珠。看来人人都想奔向月亮。”
美味不可多得，嫦娥又带大家走上跨虹桥，见水面之上天地万物宛如云归大海，生生不息别有一番‘洞’天。又见隔水与一堵白‘色’短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只‘花’饰‘精’美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
还可见那漏窗内堆有大量的叠石，叠石上建有四方亭，还有垂直的峭壁、迂回的山‘洞’和茂盛的林木、环抱的山脉。其‘色’如烟，烟水空‘蒙’，摇漾于跨虹桥畔，蜿
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