洪辟要写的，是一部能传千秋万世的儒门大道之书。
这并不简单，哪怕有着本尊可测的积累，也有万法通明的真性。
在现世，儒这个字，并非什么光彩的字眼。
但这个字眼，真的如那世之人所想，那般不堪？
似乎百年的屈辱，已令世人脊梁尽断，丧尽了对那个泱泱天朝大国的信心。
迫不及待地将数千年来的传承，无论瑰宝、糟粕，都弃如蔽履，打入尘埃。
似乎这些东西都是导致大国沉沦的罪魁祸首。
虽然随着国力愈盛，重回世界之巅，世人再次找回信心，古老的传承才得以日渐复苏。
但有些东西，却始终是再难以找加。
就如同这个似乎已为世人唾弃的儒字。
那么，儒，究竟是什么？
且不论“儒”的本意是什么，传于世人之中，这个字已经不能一概而论。
儒者，有大儒。
大儒者，法先王，隆礼义，则能使政治分明，信义达于四海；居穷巷，则可使民俗淳美。
势在人上则王公之材也，在人下则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。
有君子之儒。
君子儒者，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
志士仁人，无求生以害仁? 有杀身以成仁。
有“运筹帷幄之中、决胜千里之外”之儒。
有“用百里之地? 而千里之国莫能与之争胜”之儒。
有“修身、齐家、治国、平天下”之儒。
此等儒者，为大儒、君子儒、圣人之儒。
亦有“惟务雕虫? 专工翰墨? 青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言? 胸中实无一策”的俗儒、腐儒、小人之儒。
在洪辟看来，儒? 并非世人眼中僵硬刻板的印象。
最重要的就是两个字? “一”和“易”。
心中有志，行而有道，恒常不变，是为通达则兼济天下? 穷则独善其身、独立贵名。
天不能死? 地不能埋。
这就是“一”。
心中的道，不能变。
可变者，为行道之法。
世间无万世不改之法。
时移世易，法应为之而易，为之而适。
这是“易”。
圣人也有言：汝为君子儒? 无为小人儒。
待人尚且如此，治世如何能一成不变？
无论是“一”? 还是“易”。
都要不断地学习。
以恒常不变的定力与坚持，学以致知。
以不断丰厚、与世而易的学识? 学以致用。
吾将上下而求索，虽九死其尤未悔。
儒者? 人需。
为人而求知? 为人而求道? 为人而行道。
洪辟脑中瞬间转过千百念头，笔下已落墨纸上：
“儒有大法，为时而易。儒有大礼，为人而易。”
“儒有大道，虽死不改。千举万变，其道一也……”
“……”
“彼学道者，身体力行，可曰士也，笃厚勤勉，君子也，学而知之，圣人也。上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！”
“……”
运笔如飞，千百字落墨，洋洋洒洒，尽述儒门大道。
句句字字，皆有文思华光迸射，点点如星辉，璀璨夺目。
随着洪辟笔下千言，渐渐汇聚，透过屋顶，直冲斗牛。
与此同时，沉寂的贡院之中，再次响起阵阵颤鸣之声，迸发出璀璨光华，冲
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