“伟大的万国宗主，英明睿智的天可汗大明皇帝陛下，最为遵奉您的西方子民，正在遭受异教的蹂躏。”
应天府朝堂之上，来自明属阿里塔兹苏丹国的使节，萨米·阿里塔兹正跪在奉天殿中，声泪俱下。
“我等忠心大明，而今却深处水深火热之中……伏请尊贵的天可汗大明皇帝陛下，拯救您忠诚的子民！”
他的身上穿着一身青色的大明官袍，胸口绣只云雁，虽然伏在地上哭泣，头上戴着的乌纱两翅却并没有左摇右晃，颇具官仪，获得了不少大明官员们的好感。
自帖木儿帝国覆灭以来，马黑麻苏丹国、阿里塔兹苏丹国、哈利勒苏丹国三国，皆为大明臣属，奉行汉学，苏丹着郡王袍服，官员着大明官袍，以为汉化。
其中，以阿里塔兹苏丹国对大明最为亲善，苏丹长女嫁予燕王朱棣为侧妃，国中上下更是全面推行汉化。
这位前来求援的使臣萨米，乃是苏丹阿里塔兹的庶子，燕王朱棣的小舅子，久慕汉学，心仪王化，虽是金发碧眼，但这一番面见大明皇帝的礼节，却是得体适宜，比之汉官也不遑多让。
兼之其情真意切，面见大明皇帝之时，犹如离家之幼子面见久别之父母，故而大多数大明官员，对这位远道而来的使节的第一印象，都有着几分好感。
“西方异教以传教之名，大肆入侵我三国疆界。我等国中百姓心慕汉学，多有尊奉汉教者。异教大军一来，却逼迫我等国民信奉异教，斥我汉教为‘邪教’，动辄杀人劫掠，肆无忌惮。”
“其间罪行，罄竹难书……”
所谓“汉教”，即为朱肃、朱棣等人上次征西之时，由黄观所设立的“天一教”。
为统合身毒地区诸多教派，襄助汉人在那信仰纷乱之地站稳脚跟，黄观学究天人，创立了“天一教”，天一教教义认为，是“天”诞生了诸神，使诸神管理世上各地，故而诸神所创立的各个神话体系各不相同。但华夏乃是“天”亲自管辖之地，华夏之主为“天子”，华夏之人为上天子民。
故而，华夏论及文明及富庶，皆冠绝诸国，华夏人无须盲信神明，可修道成仙，与神灵并列。而其他地方的人只能盲信神明，祈求神明庇护。
“天一教”的体系，将所有的神话体系尽皆囊括其中，又不似其他宗教那般坑骗他人钱财。再辅之以驻扎在那里的马哈木兵威，双管齐下，在身毒收获了许多信众，甚至在身毒之外的地方，也流传甚广。
例如阿里塔兹苏丹国的苏丹国主，阿里塔兹，就已经皈依了天一教，也使得天一教在中亚也广为流传。
因为见识过大明兵锋的关系，而且天一教并不排斥与穆斯林并存，故而天一教与穆斯林在中亚地区，已经成为了和谐共生的一种关系。
但很明显，来自欧洲的教会并不打算与天一教共生，十字军进犯中亚之后，将天一教也一并视作了异教徒进行屠杀。
不过关于天一教，大明本土反而传扬不广，因此朝堂之上倒是没有多少官员对这“汉教”的遭遇感同身受。见萨米大使在这声泪俱下，有官员便出列道：“萨米大使，汝所言，可真切否？”
“你等外附我大明方几年，怎可能便有那般多的国民仰慕我大明王化被杀……莫不是你故意言过其实，想要欺瞒我大明出兵？”
“而今你是在陛下当面，须知欺君，乃是大罪。陛下，我大明出兵西进，路途遥远，靡费非浅，”
“我大明如今，正兴建学院，另外尚有迁都之议，顺天那边，仍正大兴土木，耗用不止。此时再发兵远征，纵使国库丰盈，亦有穷兵黩武之嫌。还请陛下务必三思……”
这名官员朝着朱标下拜道。
那萨米大使闻他此言，却是须发皆张，怒目圆睁，一副心中极
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