‘灵根夺成仙，无材难熔炼，不敢对人言，独自糊算盘。
访外护未遇高贤，把天机牢抱几年。多试验，妙更玄，凭慧剑，采灵泉’
这是阴泉鬼君的玉简中记载的一段有关《融灵夺基术》的描绘。
此术也不是吹的无孔之笛，弹的无弦之弦。
而是需要在拥有灵根者的身上方可施行。
哪怕是最差的劣等灵根，亦有机缘，否则也是巧妇难为无米之炊。
故而，在数日之前，陈登鸣还曾诞生过凭借此术，为陈敬和陈依然两个孩子造出灵根的念头，但于一番研究后，他还是无奈接受了现实。
这修仙界，似真的就没有给无灵根的凡人任何一条出路，残酷得令人心寒。
然而仔细去琢磨，这似乎又是再正常不过的一件事。
世上任何事都是从无到有的那一步最为艰难。
一旦有了之后，往后的任何优化，都是在有的那一步基础上不断添加。
就好似人类有了一点火星后，就能点燃熊熊大火，缔造文明。
而在没有这一点火星之前，人类甚至连什么是‘火’的概念都没有，又如何去创造火。
这就是从无至有的过程，千难万难。
拥有灵根的修仙者，往往执着思考的，是如何去优化自身已有的灵根。
由此诞生一些诸如《损命拔苗术》或是《融灵夺基术》的术法，虽是极其罕见，却也并非没有可能。
但有灵根的修仙者，却九成九不会去思考如何将一个无灵根的凡人，创造出灵根，这完全是吃力不讨好，也绝难从无到有的办到。
陈登鸣也算是对灵根研究颇深的修士。
他自然也清楚这种过程的艰难。
甚至他也深知，自己无法在这种方面深入研究。
因为但凡这类涉及改变一个人潜力的实验，无论是前期还是后期，都必须牵扯到大量的凡人与修士，可能需要不少凡人的性命去填充。
曾经《损命拔苗术》被百损魔道研究出的过程中，就葬送了不少修士的性命。
陈登鸣无论是昔日在江湖中行事，还是踏入江湖界，都始终恪守本心。
身为一个穿越者，他之所以并未在江湖以及修仙界中逐步变强后迷失自我，月牙冲天，便是因他不忘初心。
自觉难以在这种道路上坚定前行。
这也势必分散他修炼的大部分精力，还未必就能成功。
故此有些事，终究也只能在心底成为遗憾，留待日后的机缘。
不过捡人现成的成果，摘摘桃子，这还是可行的。
在武仙分身施展《融灵夺基术》相助下。
被挑选出的香火信众‘隋敬实’，融灵进行得很成功。
这个过程中亦有痛苦。
例如在陈登鸣出手将对方的下品水灵根融灵后改为金灵根时，此人便痛苦嘶嚎了小半日。
直到小半日后完成融灵，这位香火信众已是成功融合吸收了成品金灵根。
其下品水灵根，也由此变为了中品金灵根，身上的气息似也发生了微妙的变化。
这首次尝试的成功，陈登鸣尚没有感到太过振奋。
诸多香火信众见证了‘隋敬实’的灵根变化，却是欢呼雀跃，顶礼膜拜，视作为仙迹。
惟有陈登鸣清楚，这看似轻易的过程，所消耗的却是何等珍贵的资源，乃是由至少一千一百条修士的命换取到的资源。
在阴泉鬼君所留的玉简中记载。
两颗成品灵根，一个乃是上品水灵根，一个则是中品金灵根。
每一个成品灵根所需的制造材料，首先需要一种阴泉之下名为无根果的珍惜灵材
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