治者服务，墨家维护平民权利。
孔子周游列国创办儒家，他的最终目的是希望儒家学说被诸侯国采纳，成为统治阶级的治国大道。
儒家文化博学繁杂，但是他的理论和思想基础是主张大一统和君臣父子论。
儒家理想的社会是统治者施仁政，而老百姓要尊教守礼。因此儒家学说创建的礼制，是给统治阶级服务的。
而墨家是百家中的平民流派，墨子是中国历史上唯一农民出身的哲学家。
墨家学说维护的是平民阶层的利益，受到底层工农小生产者的支持。
墨子广收门徒，入会者甚众，形成了与儒家分庭抗礼的局面。墨家正面对抗儒家成为社会热点，儒墨之争被称为显学之争。
其次，儒家崇尚的是阶级社会，墨家追求的是平权社会。
儒家认为社会是分阶级的，人和职业有贵贱等级之分，儒家的礼制讲究的是君君、臣臣、父父、子子。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能保证国家和社会的长治久安。
由此可见儒家的理想社会是等级分明的阶级社会，儒家礼教维护的是封建的宗法制度。
墨子则认为：官无常贵，民无终贱，提倡博爱和平等。
墨家认为不管平民、贵族还是国君都应一视同仁。从天子、国君到各级官吏都应该择贤而立，追求的是无等级无差别的平权社会。
墨家认为只要：兼相爱，交相利，社会就不会出现倚强凌弱，以贵傲贫的现象。
其三、儒家和墨家的人伦理念的对立。
墨家的兼爱是无差别的爱，为博爱，儒家的仁爱是有差别的爱，分亲疏远近。
儒家认为人与人之间要重义忽利，提倡罕言利，墨家则提倡交互利，认为人与人之间有利益才能更紧密。儒家认为死生有命、富贵在天，主张天命论，墨家主张非命，认为人通过拼博努力是可以改变命运的。
由此可见儒家和墨家在人伦理念方面是尖锐对立，这也导致墨家和儒家在礼和名方面也存在不同的认识，这主要体现在人死后的仪式上。
儒家从贵贱有别出发而重视礼仪和名分，讲究厚葬立牌位。墨家则认为人死如灯灭，人死之后丧葬从简，节约家庭和社会财富。
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