无坏，遍满虚空，充塞法界，无去无来，不生不灭！”
襄阳新政也提倡火葬之法，这与传统儒家思想相违，当然不受世俗欢迎，这些都统统推在桓宣的头上。
这时刘丹的母亲孙如贞提出一个问题：“现在纺织厂、针织厂和缫丝厂出现了一些新问题，在我们厂里女工的家属要求厂里她们把工资全部上缴，大多数女工都不肯答应，有些住进宿舍干脆不回家，有的开始闹离婚了，那些亲属都跑到厂里来堵门。针对这个问题咱们这里要拿出一个章程来。”
这个问题现在就出现了？刘丹有点惊奇。
前世大家批判封建礼教对女人不公平，妇女地位低下，这是事实。东汉蔡邕作《女训》，西汉·刘向作《列女传》。《列女传》记载了某些妇女的嘉言懿行，对通才卓识、奇节异行的女子进行歌颂，展示从古至汉女性风采，儒家以之作为衡量女性*行为的准则。刘向最初写此书的原意是对上古红颜祸水如妲己、褒姒等秽乱宫廷种种恶行而借题发挥讽喻上听的。《列女传》也写很多美德妇女，但都是为了衬托恶妇而作。
后人多有仿制《列女传》的作品，但多数内容偏重于节烈的表彰，宋明以后益变本加厉，添加很多新的内容，仅母仪传就记载了30余人，赞扬妇女美德大多数都把注意力放在贞烈上面。民间讽刺女子行为之不梗，常说“不读烈女传，不晓妇经”，把“列”解为“烈”，于是后人只知“烈女传”，而不知“列女传”，实为大谬。
本章已完成！