相因相成。自有门第,于是乃有累世之学业而别成门第家学。因此,注重教育以及用儒家理论来修身齐家，便成为汉魏之际中原地区世家大族保持门第的需要,赋诗作画和各种技艺更是当时中原上层社会人士交往的重要手段。中原世家大族具有文化上的优势,就会在社会交往中较为有利,同时也有利于家族社会影响的扩大。
在对本族子弟教育的同时,他们还开帐授徒,以扩大影响,提高门第威望。如郭躬“讲授徒众常数百人”；钟皓世善刑律,“避隐密山,以诗律教授门徒千余人”；陈寔隐居荆山,设馆授徒,远近的士人都以他为宗师，如名士荀爽、贾彪、韩融、王烈、李膺等都受教于陈寔,其去世时,“海内赴者三万余人,制衰麻者以百数”。可以想象陈寔所授生徒之多。当时的中原地区是士人游学的首选之地,中原地区的世家名人则是士人从师的首选之人。不管中原地区的这些世家大族传经讲学的目的如何,这些求学者学成归去,或者研究学术,或者还乡教授,客观上带动了其他地区的文化发展。
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