活的艺术就是抓住机遇，人应该有足够的洞察力发现和抓住机遇。
在人生的很多关键时刻，我们要实行决疑法。工作塑造了基督徒的性格和行为，人生的不变真理就是坚持基督教信条。即便是世上最谨慎的行为有时难免会和更高一级的基督哲学产生冲突。有人说，世界是一枚牡蛎，需要自己动手打开，有人严格挑选朋友看看对自己办事是否有用、升官是否能帮上忙。对于比自己社会地位低的人他们是不屑于结交的，他们才不会结交穷人或根本没什么社会影响力的人呢。他们根本不可能在意低级的东西，脑子里全是高级的东西。就拿发誓赌咒来说吧，很多人常常轻易地赌咒发誓，但是根本不做。轻易地赌咒发誓是人最猥琐的天性。发誓的人满足于立刻说出潮水般的感激的话，因为让对方高兴了，自己也高兴了，甚至被自己的豪言壮语感动了。可他让人产生幻想，让人满足又不用履行责任，往往会使对方鄙视甚至憎恨他。如果一时冲动、头脑发热赌咒发誓，他就应该尽全力实现他的诺言。如果向邻居许了愿，哪怕伤害到自己也得去做。也许说话小心点儿、谦卑点儿，就不用付学费了，不用发钱也能轻松获得满足感。再说一遍，千万要提防不真诚的承诺。人们会很快察觉你的不真诚，很容易就漠视你、讨厌你。深思熟虑的话才会被人重视。与豪言壮语、海誓山盟相比我们越来越相信简单的“是”和“不”。
人生很难获得黄金分割般的完美平衡，只有真正拥有人生智慧的人才能做到。我们有工作的积极性，同时也爱好休闲，在两者之间，我们要保持完美平衡。既不能过于关注，也不能完全不在意世俗爱好；既不能过于沉溺于享乐，也不能毫无情趣；既要避免遁世脱俗，又要避免过于殷勤虚伪。看书时，既不能只是洞察反思，也不能只读书而不洞察反思。总而言之，尽量在一切相对行为中获得平衡。不过在处理矛盾事物的过程中，人往往显得特别软弱无力，很容易就犯错误，一失足成千古恨。但是人完全可以接受特殊教育，避免这种错误。他能不断磨炼自己的意志，不停地比较各种人生旅途。渐渐地他的选择能力提高了，可以对事物做出本能的正确反应，在选择人生旅途时，哪怕选错了，也可以及时悔改。一旦我们习惯于谨慎从事，充分自省生活细节，做每一件事都能遵从人生哲理，就能培养正确的判断能力。
我们可以给科学生活细节提供很多小建议。比如说，充分利用每一天，尤其是上午的零散时间高效率地做事。德·阿盖索**官说：“我每天利用等着夫人吃完饭的五分钟时间，用二十年写成了这么多书。”还有一个类似的例子，也是把时间积少成多最后写成一部重要的宗教著作。一日之计在于晨，但如果头天晚上休息得不好也不行。如果头天晚上睡得很晚，或睡眠质量很差，则很难胜任第二天的艰苦工作。头昏脑涨的，最多只能把每天该干的事干完而已。有学术追求的人可不敢这么干，他可不敢因为头天晚上熬夜影响工作质量。在这种情况下，他应该根据他的精力和体力状况量力而行。如果无法到达最高标准，那就按第二条标准要求自己。如果第二条还达不到，那就按第三条。如果读书时不会编辑整理，就记笔记或缩写；如果不会记笔记或缩写，就单纯地读书。就这么静静地、执着地读书，即便条件很差，也要坚持把书读完。
有时会突然间灵感突现、醍醐灌顶，整个人生似乎都突然亮丽起来。我们很清楚该走什么样的人生路，该肩负什么样的责任。我们做各种工作使人生旅程更加充实、更加完美。但生命之光总会有暗淡的时候，阴霾遮蔽了曾经如此灿烂的阳光。人生由快乐的季节过渡到犹豫的季节，就像四季交替一样。华兹华斯在他的《快乐的勇士》中写道：
激烈的斗争中，法律平静地建立，
见证了它所预见的一切。
可
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