贞观二年四月底，随着大唐灭突厥之战进入尾声，草原上的朔风在一夜之间变得不那么刺骨了。当太阳升起的时候，积雪已经有了融化的迹象，江小白下令把大营迁到了较高的位置上。
草原各部都以为这个冬天会闹黑灾，但在大唐杀进草原之后就开始下雪，而且下的很大，草原各部又开始担心会出现白灾。当江小白率部偷袭屯铁山的时候，大雪停了，这意味贞观二年的草原上既不会有黑仔也不会有白灾，贞观二年的草原之春应该是个风调雨顺的时节。
新建的大营规模宏大规划整齐，木质的围墙将大营围住，宽敞高大的营门两侧矗立着哨塔，身披铠甲的大唐勇士昂首挺胸站在哨塔上，血红色的大唐战旗就在他们的头顶上迎风飞舞。
新搭建的金顶穹庐很气派，在阳光的照耀之下放射着万道金光。穹庐之前宽敞的木质露台上立着三根旗杆，中间最高的旗杆上飘扬着大唐战旗，右手的旗杆上飘扬着飞马旗，左手的旗杆上飘扬着金狼头纛。
穹庐的门口两侧戳着两杆节旗，就是使节出访他国时手里拿的那种缀着一节一节用牦牛为做成的璎珞，顶部用五彩羽毛装饰的样式很特殊的旗帜。节旗虽然叫做旗，实际上咋看咋不像旗帜，其作用就和金狼头纛差不多，是权力和国家的象征。
准确的说，它应该就叫做，使节。
在古代“使节”并不是对人的称谓，而是一种官职的凭证。前秦时期，卿大夫聘于诸侯时，国君要授其任职凭证，这种凭证就叫“使节”，又叫“符信”。
使臣受命出使他国时，国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫“使节”、“符节”。
作任职凭证的“使节”大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授其“虎节”。在平原地区任职的授其“人节”。在湖泽地区任职的授其“龙节”。
作出使凭证的“使节”一般都用竹子为柄，上面缀些牦牛尾等装饰品，故又称“庭节”。
张骞出使西域时，持的就是这种“使节”。古曲苏武牧羊里不是有一句“苏武留胡节不辱”吗，这说的不仅是苏武坚贞不屈节操同时也是在说，苏武一直保存着这根庭节。所以说，这根不像旗帜的节旗，就是使节权力和责任的代表，一个国家尊严和荣耀的象征。
这两杆节旗虽然不如门前旗杆上的三面大旗威风，但是进出穹庐的人却没有一个不对这两杆节旗表示恭敬的，因为这两杆节旗代表的是大唐，准确的说是代表大唐皇帝的脸面。
随着天气的转暖和各地物资的到达，营地内的生活条件比叠罗施在的时候好了十倍不止。再加上各路追歼大军路过时都会受到小白的热情款待，各军主将无不对这位将门新秀心存感激，再加上江小白的赫赫威名，以及他那两位大名鼎鼎的老师的衬托，各路主将都想和小白结个善缘。于是乎，各路军中的伤病都留下来交给小白，如今江小白管辖的大营内足足有五六千大唐精锐老兵，把一万多突厥阿史那本部部众镇压的一点儿脾气都不敢有。
五六千百战老兵中，真正需要卧床静养的还有真正伤残的也不过五六百人，其他的大多数是轻中度冻伤，休养几天之后基本上就活蹦乱跳的了。
这些老兵是成建制留下的，指挥管理都不用小白操心，十几个校尉直接把老将安修仁请出来做了将主，这可把手下没兵的安修仁美坏了，每天睁开眼就是巡视大营，然后按时组织将士们操演。
唐军士气如虹，阵法整齐，衣甲鲜亮，装备精良，让从四面八方赶来拜见唐俭的各部首领越发的恭敬。
穹庐前的露台上，唐俭高冠博带身披貂皮大氅一派重臣气度，他背着手走在前面，小白跟在唐俭身边，阿史德楛偌则以手捧着书册一手拿着笔紧跟在二人身后。
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