有妹妹说三天没更了，今天就再抽点时间，摘个《穿越成了五行山下的孙悟空》里的评论。
关于作者之间的战争，。
有句话叫，文人相轻，同行是冤家。
其实吴承恩是被封神作者恶心死的。
而《西游记》先出，《封神演义》后出，这一点大家都知道。
就简单一说。
首先《西游记》全书七十四万字（或者七十万字版本）里，都没有“封神”两个字。
即如果西游之前曾发生过封神一大量劫，那么《西游记》全书七十四万字里会差“封神”两个字吗？
封神那么大的量劫，那么大的事件，如果西游之前真发生过，那么西游中至少会出现“封神”两个字提及一下。
所以结论就是，在西游的神话世界之前，从来没发生过封神，不然不可能一字不提，即根本就不是一个神话世界。
封神中也从来没提过西游，如果将来会发生西游，封神中可能会一字不提吗？
再关于西游和封神的关系。
封神在西游之后出。就像文人相轻。
为了节省时间休息，就简单一说，吴承恩写西游其实就是为了批判当时，每一个人都有映射对象的。
比如杨戬，映射的应该是某位皇亲，黄帝的外甥之类，前文“关于杨戬”已经分析过。
而猪八戒同样映射的。应该是朝廷的某位元帅大将军，看职位天蓬元帅，结果却在人间（民间）混吃等死，吃人为生，等等等等……
但同时。
仔细看过《西游记》原著的应该都知道。
从西游记开篇第一回就可以看出，孙悟空是主角，吴承恩将自己当做孙悟空。
观音菩萨称呼孙悟空是，姓孙的，你这厮，你这猴子，还跟孙悟空吵架，观音菩萨跟何人吵过架？
《西游记》原著第十五回，观音跟孙悟空吵架：“我把你个大胆的马流，我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命……”
同样第十五回，孙悟空扯住菩萨不放道：“我不去了，我不去了……”一顿的类似撒娇，这是原著里的。
《西游记》第四十九回，孙悟空往南海，是硬闯进去的，有清楚记载：这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边跸（往里边闯）。拽步入深林（紫竹林），睁眼偷窥着（孙悟空偷窥观音）。远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴璎珞。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膀。玉手执钢刀，正把竹皮削。
而由此可看出，就不一一举例了，西游记原著中，观音从来都是女的。
数不胜数的地方，其实都说明吴承恩对观音有点想法，用现在小说解释，就是很类似女主。但观音身份又不能成为女主，试问三界，何人敢扯住观音不放，一阵撒娇之后，还不被观音惩罚的？反给好处的？（给了孙悟空三根救命毫毛）
即西游记中观音从来都是女的。
并且可以清楚看出，吴承恩性取向是女人，书中有很多美女，就是一个白骨精，都描写成美女，形容为冰肌藏玉骨，衫领露酥|胸；然后七衣仙女，霓裳仙子，女儿国王，观音菩萨，蜘蛛精，白骨精，都是美女。
可以清楚看到，吴承恩性取向喜欢女人。
但封神则不同。
便仿佛文人相轻。
你吴承恩喜欢观音，喜欢女人，那我就写个似是而非的前传，把你的女主写成男人，把女人全写成反派（这种文人相轻很恶心）。
封神中，正义的是阐教，阐教下就只有十五个白发苍苍的老货弟子，自诩为道德之士，一个女弟子都没有（从而
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