辛早吩咐过，要将其留给西岐。
所以王叔比干依旧没能逃过一劫，反而黄飞虎逃过了一劫。
同时没有人看到的另一面，即当初昆仑山宗教阐教教主元始天尊，三十三年前收姜子牙上昆仑山之后。
而紧接同样化外一仙境的截教下金灵圣母，也是安排了座下弟子闻仲前来辅助大商王朝。
这一次依旧没有人看到的另一面，即随着姜子牙的入西岐，闻仲自又是紧接从北海返回。
只不过与记载不同的，这一次闻仲并没有陈什么十策，或者说从来就不存在什么陈十策，不过是某些老杂毛杜撰黑化的。
即拆鹿台，安民之乱？
鹿台不过是朝歌钱库而已，拆鹿台干什么？
同样废炮烙，使谏官尽忠？九间大殿内从来就不存在什么炮烙，反而是大商王朝首先发明了暖气！
即大商王朝不仅发明了文明的筷子，同样早已发明了‘暖气’，即正是九间大殿内两侧的二十根大铜柱。
真正的用处却是为了冬日为朝臣取暖所用，而其内燃起火炭，不想却被某些老杂毛黑化成了什么炮烙之刑。
更去酒池、肉林？真正百杯之饮、百尊之饮之名的，真正好食肉，而顿顿无肉不欢的，却是西伯侯姬昌！
即酒肉，酒肉，自古酒肉相随，既喝酒，则必然就吃肉。
西伯侯姬昌有百杯之饮之名，一次能喝一百杯酒，又怎么可能不吃肉？
而却被某个老杂毛美化。
给其杜撰出，所谓老货狩猎时，当众向散宜生西岐文武百官言：‘昔伏羲黄帝不用茹毛，而称至圣。当时有首相名曰风后，进茹毛与伏羲；
伏羲曰：此鲜食皆百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道；不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍。
今不食禽兽之肉，宁食百草之粟。各全生命以养天和，无伤无害，岂不为美。
伏羲居洪荒之世，无百谷之美，倘不茹毛鲜食；况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，孤与卿踏青行乐，以赏此韶华风景，今欲骋孤等之乐，追麋逐鹿，较强比胜；
骋英雄于猎较之间，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨！且当此之时，阳春乍启，正万物生育之时，而行此肃杀之政，此仁人所痛心者也。’
而伏羲不食肉，话说伏羲腰间围的豹皮又是哪里来的？
即其西伯侯吃了一辈子肉，并且是顿顿无肉不欢，更有百杯之饮之名，狩猎的时候却又装什么仁人君子。
却是真实的历史，从来就没有什么太师陈十策。
明显闻仲从北海的返回，亦是为姜子牙（阐教）的武王伐纣准备的。
即西周阐教只要敢兵发大商王朝，闻仲立刻就会返回教下，请来那截教下一群的练气士。
而事实上原本闻仲也的确是如此做的，先是请了金鳌岛十天君，同样包括金鳌岛的菡芝仙、彩云仙子；
接着又是九龙岛四圣、九龙岛第一毒练气士吕岳、罗浮山赵公明，进而又牵出赵公明三个妹子，三仙岛的三霄娘娘。
可说几乎是将另一教截教下练气士BOSS全请出，直接将昆仑山一众的道德之士老杂毛虐了个欲仙欲死。
但结果不想昆仑山阐教教主元始天尊，与玄都山八景宫掌教大老爷的老子，两个老杂毛竟不顾身份的亲自出手；
结果就是那赵公明被阴死，三霄娘娘的琼霄被元始天尊打到脑浆迸流，碧霄被元始天尊用一盒子化为血水，云霄被老子压在昆仑山麒麟崖下；
同样截教下众练气女仙之首的金灵圣母，也被燃灯道人偷袭打到脑浆迸流，龟灵圣母被吸成空壳；
最后可说那截教，完全就是与大商王朝一起覆灭。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........