觉，不如就跟那位上古神女隔空传一下话。
而紧接便也是吩咐袁洪道：“袁将军，你且再替寡人往那娲皇宫一趟，替寡人谢过女娲娘娘，就言寡人记住了；
只要寡人还活着一日，就必为娘娘将那云中子杀到神魂俱灭，将其追杀到上天无路，入地无门。
另外告诉高明高觉，且开始多关注西岐方向，那云中子如此一诗，只怕很快那西岐就知道，接着那西伯侯就当会来请罪。”
同一时间的司天台。
掌管司天台的却正是朝歌司天官太师杜元铣，职责正是为了读上天旨意，但其实却不过一个摆设而已。
所谓读上天之意，又何为上天？
那天庭的什么玉帝昊天吗？却就是那天庭面对大商王朝都只能退避，连一个屁都不敢放，又算个什么天？
或者是那位上古神女的女娲娘娘？大商君主完全可以通过轩辕坟三妖，而跟那位女娲娘娘直接对话，又如何需要其司天官来读女娲娘娘天意？
又或者是那昆仑山只有十几个白发苍苍老货的阐教？那化外玄都山玄都洞的八景宫老子？那更极西之地的西方教所在？
所以司天台，其实就是一个摆设，司天官太师杜元铣同样就只是一个虚职。
若真说天，却正如帝辛所说，在眼下的时代，只有自己大商君主才能当之无愧的称之为天。
却就是那位上古神女都自言不可造次，那么在大商君主面前，谁可自言为天？
而云中子的天子之说，可谓乃天之子，更什么三教原来道德尊，明显是要将其阐教凌驾于大商王朝之上。
可谓以其虚伪、阴险、卑鄙、无耻的所谓道德为尊，以其一方化外宗教为尊，想要凌驾大商王朝之上。
即其阐教便即是那天，大商君主则只能称之为天之子，谓之天子，而欲以化外昆仑山宗教立国。
可不想随着九间大殿散朝，所有人都是忍不住议论刚刚朝歌上空的红光缭绕，瑞彩盘旋，那大叫师尊救我的又是何人？
紧接不过虚职司天官的太师杜元铣，而经过司天台时，看清司天台照墙上的一诗。
但见那无比明显的‘圣德播杨西土’，忍不住就是老眼瞳孔一缩，想也不想便直接下令道：“来人！速用水就其洗了！”
而洗掉之后可以救谁的命？
或者洗掉的最得利者又是何人？
更尤其最后两句，要知血染朝歌，戊午岁中甲子，再加上前一句圣德播扬西土，可说完全就是欲致西伯侯于死地。
且还有刚刚两个月前，那昆仑山阐教下灵珠子说过的话，再加上如今一诗，绝对可以让西伯侯难逃一死，或者极为凶险的九死一生。
而其杜元铣如果是大商王朝的臣子，则必然会给西岐西伯侯落井下石，而不会立刻命人将其洗掉，反而保护西伯侯。
帝辛同样知道，因为《封神演义》上也是这么记载的，其所谓被自己弄死的杜元铣，根本就是那西伯侯安插的内应。
之所以眼睁睁看着让其重演一遍，自是为了确定别杀错了，也需要其送消息往那西岐，好叫那西伯侯亲自再来请罪，然后被自己囚禁七年，恨死那昆仑山一众的老货慢慢玩。
且如果云中子真能复活的话，只怕也必会再现于那燕山脚下，然后给西伯侯安排个百子雷震子，却也能将其再杀一次，说不定还能爆点装备。
并杀一次便往那位上古神女处报功一次，寡人又替娘娘杀那云中子一次，这次却是寡人亲手杀的，杀一次报一次，也好加深下感情。
于是其话音落下，紧接就是尤浑领着一队兵马耀武扬威的出现，远远一声大喝道：“谁敢洗掉？且将司天台围住！将尸体钉在照墙上！杜太师且还是去忙自己的吧
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