到郭松的学堂。
真定县距离西柏亭大约百余里地，但都在滹沱河沿岸。这两年，凡是通过滹沱河的商队、行人，基本都知道这个学堂，传到赵家耳朵里也不奇怪。
赵云交上学费，行拜师礼，“夫子在上，受弟子一拜。”
“嗯。陈易，你帮他安排一下座位，给他准备笔墨。”陈二狗读了书，很快就寻思着给自己改名字，由于他喜欢读《周易》，最后便挑选了“易”字作为名，改名陈易。
小时候的赵云相貌俊秀，面庞白净，可以看出以后也是个俊男。除此之外，并没有什么特殊之处。历史上的赵云也不是那种天神下凡般的将领，小时候没显示出太多才华，也是正常的。郭松既然当了老师，自然承担着把他培养成名将的责任。
如今的太平道已经在冀州发展壮大了，因为赵云的父亲，虽然是小官，却是太平道的信徒。可见信教的人群已经从底层百姓，扩散到了上层人士。他会送自己儿子来西柏亭读书，主要是因为教友的推荐，教友只是普通人，其子是郭松的学生。
赵云读书三个月，已经掌握了汉语拼音，可以说“普通话”，抑扬顿挫的读诗。赵云的父亲很高兴，一方面给郭松送礼，一方面到处吹嘘自己儿子拜了名师。
赵云家的影响力，要比一千个村民还大。他们家一宣传，郭松的名声立刻就大了起来。名声这东西，是有临界点的。一旦突破了，就会呈几何倍的速度迅速传播。赵云家便起到了这个作用，通过他们家对真定士族进行宣传，利用士族间的传播，周边县都开始风闻“小夫子”的名号。
郭松教育赵云的课程，主要是兵法和政治学。赵云在兵法方面天赋很高，经常能有一些自己的见解，反过来启发了郭松。
可政治学就慢了，赵云此时就已经展示出了他刚正不阿，一尘不染的秉性。政治学中的权术、计谋，他基本都是不屑一顾的态度。而具体的治国、行政的知识，他也只是“了解”而已，兴趣不大。
赵云父亲经常会推荐一些普通士族子弟来西柏亭听课，偶尔也组织几个士人过来一起和郭松讨论经典。他们掌握的知识，是远远不及郭松的。但他们有很多郭松从未学过的，在现代已经“失传”的书籍。
汉末乱世，是先秦两汉经典流失最多的时代。就以《易经》为例，是由《连山》、《归藏》、《周易》三本书组成，可流传到现代的，只剩下《周易》。通过这些掌握了知识的士人，郭松接触到了很多闻所未闻的先秦两汉经典。
针对士人子弟，郭松的招收标准是，五岁到十五岁之间，全部一年为期，通常二月来入学，十一月结束课程回家，课程主要为“启蒙”。
汉语拼音、乘法口诀的优势，让郭松的启蒙课程具有远超私塾的效果，能够在极短的时间内，让小孩掌握正确的发音，学会基本的算术。
也就在完成相当于现代小学一二年级的课程之后，这些士人的孩子都会回家，去接受系统的经学教育。
因为郭松不教“经学”。
作为一个现代教育者，他是坚决反对教条化的经学教育的。可他又不能阻碍这些士人子弟出仕的道路，那就干脆只负责启蒙，在他们心里种下科学教育的种子。能不能发芽，他管不着，也没有那个能力去管。
除了女娲村的孩子外，只有赵云一直留在学堂读书，专心研习兵法。赵云是次子，他的兄长已经去读经学了，其父对他学兵法一事便相当宽容。
通过学生及其背后的家庭，郭松的“普通话”在西柏亭方圆百里的县城蔚然成风，他也顺理成章的变为“名师”，在冀州扬名。
180年二月，春天开学，这一年，郭松十五岁。
一辆熟悉的马车停在学堂操场，一位贵妇人带着两个六七岁的男孩
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