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第161章 炼丹与地球传文相似?(2/3)

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而归炉,运行周天,升降沐浴,至于归根温养,余无事矣。

至于小周天纳甲、卦象之喻,子时起火,自尾闾向上,即是丑时,再上为寅时,再上为卯时,神气不行,沐浴也。如自鸣钟,内针转一周,子丑寅卯均在其中矣。药升之时,亦如此说,乃谓子丑均是微阳,至寅始三阳足备。

此是借子丑二时明一阳,二阳之数,以喻药嫩之不可采,必待阳足始可采摄之义,非以子丑二时为生药之时也。

即如月之三十日晦,初一日一阳生于坤,至初八日上弦,阴中阳半,又谓之二阳生,此皆指药嫩不可以采,必待十五日三阳备足,始可采取。若此时不知采取,至十六日望(当为“过望”或“望远”)。一阴生于乾,二十三日下弦,二阴生焉,至三十日只纯阴,药老不可采矣。

周天之上,秦天炼丹秘术,曰一阳、曰二阳,曰震、曰兑。皆是借卦爻以明药嫩之不可采;曰一阴,曰二阴,曰巽、曰艮,亦是借卦爻以明药老之不可用耳。

“秦…”杨秋羽震惊的看着,难道中国古代真的和这片世界息息相关?

当初在谈及地球时,杨秋羽曾问道龙雅看到的月亮是什么样,而龙雅也道出和他的肉眼所观不同,每种眼界看到的都不同,肉眼只能看表面,用粉笔画正方体也需要作虚线才能看出是体面而不是单面形。

龙雅曾说过,不同的眼睛看待事物截然不同可观虚拟的地狱天堂,而古代的佛经中提及天眼,佛眼,人眼,慧眼…等等,而地球在秦国时期流传过玄幻术还有炼金术师,炼仙丹徐福等等…

…曾经的地球并不是椭圆形,也许是一片与外来文明相连的大洲!只是人类的普通眼睛看不穿。杨秋羽的这个想法很危险,他不知道自己为什么会这么想。

丹经谓周天必数三百六十息,方足一周之数。余谓但行一周,即足三百六十之之数。譬如自鸣钟指针,能统一周,即是十二点钟,何必再数分秒,徒劳神思乎!至于三十六、二十四等说,均是设词,并非令学者遇阳升时真数三十六,遇阴降时真数二十四也。气至尾闾上升绝顶。因其升,故曰阳;自绝顶下降坤腹,因其降,故曰阴,其实只一物耳。换卦抽爻,亦是此义,不过虚比,安有爻象可言哉!

至于三十六、二十四等说,均是设词,并非令学者遇阳升时真数三十六,遇阴降时真数二十四也。气至尾闾上升绝顶。

因其升,故曰阳;自绝顶下降坤腹,因其降,故曰阴,其实只一物鼎耳。

换卦抽爻,亦是此义,不过虚比,安有爻象可言哉!因一阳初动,气到尾阎,即曰复卦,又曰子时;再升为二阳,在时为丑,在卦属临;再升为三阳,在时为寅,在卦属泰;再升为四阳,在时为卯,在卦属大壮;因其阳气已盛,故此时有沐浴之说,不过停而不行之谓。

稍停即有动机,复上升为五阳,在时为辰,在卦为夬;再升而至玉枕,在时为巳,在卦属乾,六阳足备,故有变也。由乾而变为姤,在时属午也;由斯渐渐下降,而遁、而否、而观、而剥、而坤,又归根矣。其实,十二时与十二卦均属虚比,不过气到何处,即为何时,何卦,并非真有时,有卦也。譬如太阳在北为子时,到正南又为午时,在太阳乃莫明其妙,不过世人借言为子午,以分昼夜耳。

第五步止火,止火乃大丹已成,不行周天火候也,“知止不殆”,盖言丹成当应时止火也。向之所以用火者,为炼精化气耳。精尽化气,无精可炼,则火亦无所施矣。然止火者,非不行火,不过不行呼吸之火。

若此时再用呼吸,再鼓橐龠,再行周天,则是丹已成熟,复加烹炼,未有不伤丹者。古仙云:“还丹未炼急宜炼,炼了还须知止足。”盖精尽化气,阳关已闭,即当停止呼吸,以待天机。然停息非不呼吸也,唯不以呼吸催逼运行周天
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