和国之兴衰联系在一起。
荀悦论君、臣的差别，同论君、臣、民的关系是相互联系的，这是他政治思想的又一个重要方面。
荀悦认为理想的君、臣、民的关系，是以君主为主导的三者统一体。
首先，“君臣互为依存”，荀悦认为理想的君臣关系应该是“上下有交”。
在君臣这对互为依存的关系中，君的作用是居于主导的。在进谏与纳谏过程中，这种主导作用体现得最为明显。其次，“君”与“道”发生冲突的时候，“从道不从君”，以道义制约君权。
再者，君为元首，民为手足，君民关系的处理与社稷存亡紧密相关。荀悦认为，“爱民如子”和“爱民如身”都不能算作“仁之至”，只有与民同乐，与民同忧才是真正的爱民之君。
荀悦“正积于上”、“事实于下”的思想，所涉及的八个方面：德、能、功、罪、行、言、物、事，包括了功罪封赏，也包括了人物评价，最终归结于社会风气的养成。
“众正积于上，万事实于下”，其中寄寓的是荀悦对于理想社会政治状况的追求。
荀悦在《汉纪》一书中，对纲纪制度反复强调，希望通过“立制”来维护政治统治秩序。核心即是为了保证上下有序，不可僭越。
荀悦所着《汉纪》、《申鉴》，都寓有资政之深意。
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