”
“由于战乱频频，世人急于变强大，从而逐渐改变了《五行玄法》原本的路线，不以真气属性修炼为先，趋向于力量增长，哪怕断了后路，只求尽快达到大武士境九重，以高级金武士之强大战力，统率千军万马，成为一方诸侯。”
“要知道，修真之途真气为源，宇宙万物五行为基，修五行真气，得演化之力，以突破桎浩，追求无限强大与无限寿元，此乃五行法之”
到这里，武使脑海中突然一顿！
“嗯！五行法？为何我自然而然的，将《五行玄法》给想成五行法？难道是，我漏掉了一个字吗？”
“五行法五行法五行法念起来好顺口，为什么我有这种感觉？亦不知，五行法就是《五行玄法》，还是不同于《五行玄法》？”
转眼，初秋。
本届新弟子第二次考核完毕，武使终究没按原计划沉住气，他将自己显露为小乘真气，跟二十名师兄师姐一同晋升为内门弟子。
在近三个月之中，他除了到广场上例行训练，其余时间基本上待在自己的房中，闭门不出，潜心修炼。
实际上他早已持大乘真气，金木水火土五行属性真气全部精纯。既然未见他从大武士三重突破到大武士境四重，那么，他到底在修炼什么呢？
其实，他什么也没修炼，除了睡觉之外，就是盘坐冥想。那么，他苦思冥想什么呢？
说来挺荒唐，他竟按自己的潜意识，想出了一套“五行法”。
同时，将自己设想的一套“五行法”，拿来跟中原通用修炼心法《五行玄法》，细细比对，挑《五行玄法》的偏差。
而且，他还真挑出了不少偏差之处，比如说：
他设想的“五行法”，分为五部——金之法、木之法、水之法、火之法、土之法，每一种都有三个修炼阶段，从“丝”、到“束”、到“团”。
“丝”，指无属性真气之中，滋生金木水火土五行真气各一丝，也就是所谓的小乘真气。
可想，五行真气各一丝，何其微弱？从而所谓的小乘真气，其实只是五行真气的雏形。
“束”，指已形成，成束的五行真气。也就是所谓的大乘真气，其实，是体内有了金木水火土五束真气。武使自己体内的真气，如今正是这种状态。
可想，要从“丝”修成“束”，自然要获得精纯的五行灵气辅助。亦难怪紫气宗告之弟子，唯有突破大武士境四重的内门弟子，宗门才会分配更高级的灵丹助其修炼大乘真气。
而且，首次只分配三颗，倘若三颗用完，尚不能将某一属性真气提升至精纯，则首次就变成最后一次了。
“团”，指下丹田（元府）之中，真气凝聚成团，可谓之灵珠，称金灵珠、木灵珠、水灵珠、火灵珠、土灵珠。有些人天生就有一颗灵珠，从而称之先天灵体。这，正是所谓的上乘真气之说。
不过，亦非不能修炼出灵珠，只是对灵气的摄入要求，不可想象的高。但，要修炼出五行之中的某一种灵珠，堪比登天还难！
从而《五行玄法》中，对此寥寥几句带过。由此可见，后世之人对修炼上乘真气，几乎没了念想。
说来，并不像《五行玄法》中所述：必须在大武士境五重之前修成大乘真气，否则便断了后路。
应该这么来说：大武士境一至三重阶段，修小乘真气，形成五行真气雏形；大武士境四至六重阶段，将五行真气提升到精纯；大武士境七至九重，进一步精纯真气，直至修成灵珠；只要修成一颗灵珠，便有了突破玄士境的基础。
只不过，世人急功近利，到了一定的阶段，便早早放弃了修真之路，一味的追求战力强大。
如此一来，勉强步入大武士境七重，却尚未将
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