中儒家公羊派与法家联合的执政理念垮台，直接导致豪强坐大，结果就是不死心的豪强为了可持续发展推出王莽进行复古自救。
于是，这场豪强、儒家自救的行动，成了儒家不愿提及的黑历史之一，另一个黑历史就是重用儒学的鲁国被齐国轻易吞掉……
当下，雒阳可能发生的变动不会如巫蛊之祸那样惨烈，也不会发生王莽这样的事情，所以很有可能会在短时间内恢复上层秩序，其他的时间应该用在镇压各地叛乱中，将自耕农一批批的逼死。
至于以后自耕农死绝后的社会矛盾……那无非豪强变身成卿大夫，各地以学阀起家的门阀成为诸侯而已，进入另一个似是而非春秋战国。至于这个时候的问题……这已经与他贾文和没关系了，到这个时候他贾文和早就应该死了，子孙的问题子孙去头疼就行了，与他何干？
眼前魏越等待时机，从这个风暴漩涡的中心跳出去，那么就可以安安稳稳做个封疆大吏，不论中枢怎么变动，魏氏父子都能获得各种优待。
贾诩的疑问是很多人的疑问，按理来说现在的魏越少年得志，要么张扬跋扈锋锐凌人，要么开始保守一退再退，退到一个足够安全的距离开始积累家族声望，便于跟社会主流对接。
身为蔡邕的弟子，不提魏越在经义方面的先天优势，光是本人的兵法、书法，就能成为一流世家的奠基物。
主流社会是学阀、学统发展来的门阀，某一地区的士族主流学统一致，所以地区门阀领袖就是地区士族集团的领袖。而魏越有成为学阀的潜力，可问题是身为军方大佬之一，在变身军阀这一方面魏越有天然的优势。
一流的门阀，不见得能变成一流的军阀；孙坚、董卓、魏越、皇甫嵩就是目前能迅速变身为一流军阀的种子，其他人在变身军阀的过程中不见得能顺风顺水。
摸着下巴，魏越沉吟良久，自己始终不愿意离开雒阳，到底是为什么？
不可能是宋贵人和那个孩子，这只是各方面巧合所使然，孩子的出现更多的因素是偶然，他与宋贵人彼此之间欣赏、爱慕情绪……根本没有这类东西，到现在这一步，他对宋贵人、那个孩子的感情已经很淡了，甚至已经对其他可能出现的子嗣缺乏足够的……热情。
或许是当前压力太大，也可能是张举的理念影响了他，总之魏越已经对可能出现的孩子缺乏期待感。毕竟，感情是需要沉淀的，没有一同经历过成长的父子之情，是很脆弱的。
也不是在做力挽狂澜之类的美梦，现在的天下已经烂到根子上了，这是一种彻底的腐烂，几乎无法从上到下进行深入改革。几乎所有的官职都握在士族、豪强，真正的寒门子弟不成气候，企图靠这样的朝廷来削弱豪强，简直是做梦！
所以，救世之英雄目前是做不了的，自己体量不够，即便自己体量足够，救的也是刘家的天下，与他魏氏何干？这不是简单的自私，这是一层很大的隐患，成功之后身死族灭似乎就成了理所应当？是的，理所应当，在汉天子的旗帜下重新恢复秩序，旧有的体系盘根错节顽强生存着并汲取着帝国血液，而功成之后，魏越很有可能，几乎是必然会被汉天子为首的旧有体系扑灭。
与其这样，不如让各方打起来，打的越乱越好，反正这个时代就算勉强维持好也好不到哪里去。唯有彻底打乱，魏越才能从容的建立自己的秩序。
对，应该就是这样……
冒风险留在雒阳搞事情，不是为了救世，也不是为了当士族的英雄，而是为了推动乱世的发生。
认清自己心中的执念后，魏越面露微笑：“文和先生，会稽山阴韩公擅长风角、谶纬之术，我入射声部前与韩公检验石经，当时曾为我做卜，得出‘文和乱武’。”
贾诩闻言眼眸微缩，就听魏越
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