与刘表同属江夏八骏，就其地位来说相当于目前的许子将，非常受人拥戴。
如申屠蟠预料的那样，随着范滂及其同伙入狱或主动投案，导致当时的太学生、青年争相以入狱为荣耀，导致舆论上党人的名望空前高涨。哪怕是贩夫走卒，也以交往党人，视为党人而死为荣耀。
就江夏八骏中的另一个人山阳高平人张俭，就是其中的代表人物，其逃亡过程中为了庇护、帮助他而家破人亡的寻常百姓、寒门、豪强难以计数。
朝廷自然不会被党人的舆论所吓到，继桓帝第一次党锢后，在太尉黄琼死后，遍及天下更为酷烈的第二次党锢彻底发动，直接镇压党人二十年。
黄琼的葬礼上有六七千士人前来，申屠蟠就是其中之一。而后，申屠蟠一直隐居治学，拒绝了无数次的征辟。
到现在应蔡邕的邀请，才来了一趟雒都，不是来帮蔡邕的，而是劝蔡邕急流勇退，乘着还没下场之际，早早避开这个大漩涡。
申屠蟠入京之旅瞒不过诸多人的耳目，很多人都在猜测申屠蟠的来意。
蔡邕无法得到申屠蟠的支持，也就带着申屠蟠于雒都四周游历，主要目的地在北郊一带，第二次党锢中死亡的朋友，以及病死雒都安葬于此的前辈也有很多。
魏越每日都抽出时间陪伴蔡邕、申屠蟠去扫墓、祭拜一番。
申屠蟠一天都不愿在雒都多待，他的到来已引发雒都各方面的热议、猜疑，临行的前一日，申屠蟠受邀与蔡邕一同去祭拜范滂。
邀请申屠蟠的人是第二次党锢中范滂的好友汝南袁忠，就整个汝南袁氏而言，袁忠这三兄弟特立独行，几乎已经跟袁隗、袁绍为代表的主脉断绝往来。哪怕袁隗是袁忠的堂叔父，袁忠三兄弟依旧齐心并肩的跟主脉断了往来。
其中具体发生了什么事，也没人清楚。
袁忠三兄弟的父亲袁贺，是光禄勋袁彭的儿子，官至彭城国相，病死于任上。
范滂墓碑前，魏越按剑站在蔡邕身后，听着这些人谈论老一辈的秘辛。
经袁忠之口，很多袁氏琐碎的事情传入魏越耳中。
袁忠是袁贺的次子，他的兄长袁闳隐居在家，谈及袁闳，袁忠感慨良多：“党锢事前，家兄就屡有告诫，说祖宗萌荫，子孙当以德行守之，反却竞相骄奢恐为人后；又说乱世之中争权夺利，如晋之三却，乃取祸之道。家兄就此归乡，造土室于园中，禁足披发不见外人。”
晋之三却，却氏三兄弟把握晋国军权时不修德望，反而横行霸道树敌无数，最后身死族灭。
袁逢、袁隗先后赐予财物、人手给袁忠三兄弟，都被拒绝；袁忠的弟弟袁弘来太学求学时，袁逢设宴招待，袁弘以头疼为由辞别，并以主脉的荣盛权势为耻，索性跑回家乡隐居，并改易姓名，就此两脉之间彻底没了走动。
而袁忠在党锢爆发时，属于第一批被逮捕进去的，黄巾之乱时党锢解禁，袁忠拒绝出仕，至今隐居在雒阳。
魏越也只是一叹，二十多年前的袁忠三兄弟都已认识到了汝南袁氏的凶险之处，现在的汝南袁氏主脉，自然很清楚自家骑虎难下的窘迫、危险状况。
有史为鉴，袁氏主枝自然不愿意束手待毙，自然要竭力自救。问题是袁氏的地位已经是士族首领，臣属之中进无可进了，又不能退却。想要继续繁盛下去，只能踏出那禁忌的一步，所以袁忠三兄弟很干脆的跟主枝分道扬镳。现在不跟着主脉享受权势，也拒绝来自父祖的余泽，以普普通通的士族身份生存、传家。
“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”
范滂衣冠墓碑后，则是成片的党人坟墓，袁忠握着竹扫把清理积雪后，对蔡邕说了一句范滂临死前对其儿子的遗言，又说：“伯喈兄，事
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