：本章暂时不要订阅，前面的占坑章节已经修改到第五百五十一章。
面对朱皇帝的感慨，曾诚却不知道该怎么宽慰朱皇帝。
跟着朱皇帝一起说那些生员太蠢？
是的，那些生员确实没什么脑子，办出来的事儿也确实特别蠢，可是这话朱皇帝能说，曾诚这个大明内阁首辅大臣却不能说。
如果曾诚说了，是不是就证明从礼部到国子监再到府学、县学、社学，整个大明的教育都是失败的？
劝朱皇帝想开点儿？就那些蠢蛋们干出来的那些破事儿，换成哪个皇帝能想的开？
正当曾诚都倍感无奈的时候，坐在朱皇帝旁边的崔老汉却咧嘴笑了起来：“皇上，这民间老话说林子大了，什么样的鸟儿都有，咱大明这么大，又赶上了吃喝不愁的盛世，也少不了得出些没脑子的笨蛋，你要是因为这个就生气，那可不行。”
旁边另一个老汉也跟着劝了起来：“皇上，咱大明的生员也不可能就这点儿吧？要是咱大明的生员全都是这种没脑子的蠢货也就算了，可是不还得有些不蠢的？你老人家不能光因为这几个没脑子的生气，你还得想想那些不蠢的。”
其他的几个老汉也跟着七嘴八舌的劝了起来：“就是就是，这五根手指头还不一边儿长呢，更何况是千千万万的人了？老话说一样米养百样人，这可不就是摆在眼前了？”
“老话说治病得去根儿，既然这些生员们犯了蠢，就说明哪个地方的根子出了问题，要是书不对就把书给他们换掉，要是先生教的不对就找他们的先生，找到根子了，问题也就好解决了。”
“这些蠢蛋不念着你老人家的好，这天下千千万万的百姓可都念着你老人家的好儿呢，要不然咋他大清朝的时候有人反清复明，现在就没人喊着要反明复清了？”
“……”
几个老农的劝慰还是很有效果的，朱皇帝心中郁结散去大半，忍不住哈的笑了一声后望着几个老农问道：“刚刚崔老丈说咱现在是吃喝不愁的盛世，这个咱可不敢认，毕竟还有他大清的康乾盛世嘛。”
众所周知，大清是有盛世的，而且是鼎鼎大名的康乾盛世。
可是很少有人知道，康乾盛世这个词到底是怎么来的。
“盛世”一词最早是拿来赞颂传说中的上古时代，如西汉末年的崔篆就在《慰志赋》中写有一句“何天衢于盛世兮，超千载而垂绩”，这里面的“盛世”，指的是就商朝的成汤、武丁时期。
史书中常见的“尧舜之盛世”（《后汉书》）、“古盛世”（《晋书》）等说法，也是相似的用法。
在两汉之人看来，“盛世”乃是一种对理想的向往，而非对现实的赞颂，比如东汉末年，张纮死前在给孙权的建议书中，第一句就是：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。”
意思是说，创建“盛世”是历代统治者的理想，但他们统治无方，很少有人能实现这一目标。
到了魏晋时期，开始有人拿“盛世”来赞颂当朝，比如西晋的潘安在《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”意思是说：我这样粗陋的人，竟然如此幸运，能生活在这样美好的时代。
唐宋以后，这种用法更为常见了，比如唐人羊士谔在诗中说“盛世当弘济”；宋人邵雍在诗中说“为士幸而居盛世，住家况复在中都”；元人许有壬在曲中说“生盛世，遇今年”；大明进基的唐时升直陈“幸逢明盛世，悠悠以徜徉”。
反正都是在念叨“我真幸运，躬逢盛世”。
除文人外，此一时期的皇帝，也开始喜欢在诗文中称颂当朝为“盛世”，比如着名的高粱河车神赵光义在填词中就有“承平此事比应难，盛世欢娱情好尚”、“务本含灵皆自化，
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