历来又是外界木族各国，选定接班人的一种重要形式。
只要是前来耕香小镇祭祀的，回去之后往往就是下一任国主或者国王。
木荒广大，外界木族各国分散，哪怕是最近的富溪国，也要穿越许多荒芜之地。
哪一处都暗藏无数凶禽猛兽，到耕香小镇祭祀先人，既是朝拜之旅，更是历练之旅。
无尽岁月，又有多少人因此长眠荒芜，又有多少国度因此更换接班人，前赴后继踏上征途。
看样子，这个五王子要接替富溪国王的位置了。
热闹两天之后，这些人准备返回。
家眷乘坐的是车马，五王子带着一班强大的护从，紧紧跟随，人数有四五百人之多，无不壮实精干，训练有素。
丁一从旁人议论中得知，其他国度来人，很少有携带家眷的，富溪国离此最近，路上危险最小，才有携带家眷举动。
其他国度前来祭祀，不但没有家眷，随行队伍人数也更多。
丁一心想，如此庞大的队伍，就不会被沿途国度阻拦或者消灭？
反过来又想，也许是因为同族同源先人有誓，也许木荒广大，都有固定线路，避开了沿途国度。
正想着这些事情，自酒楼的楼下上来一人。
这人头顶空空，却是个光头和尚，凸突的头顶，三个戒疤明显，齐肩黄金铁棍傍身。
和尚的戒疤很有讲究，不似现在香火点炽而成，而是修炼形成。
数量越多代表佛法越精深，修为也越高。
一个戒疤称为一戒沙弥，二个戒疤称为二戒沙弥。
以此类推，直到成五个戒疤，才称佛陀，又分五戒佛陀、六戒佛陀。
七个以上，则称菩萨，七戒菩萨、八戒菩萨、九戒菩萨。
沙弥代表四炼以下实力，佛陀代表五炼以上实力，菩萨代表七炼。
最多的有十二个戒疤，但从来没出现过，十二戒已成神，自古以来，佛教无人成神。
凡人分不清这些，一般都直呼和尚，也不称戒而叫疤，有几个疤就叫几疤和尚，比如三疤和尚、五疤和尚。
戒疤是佛门修炼独有的特色，据说释迦牟尼创立佛门之后，谋得圣物，有助修炼。
以圣物相助，实力提升迅速，头顶都会出现戒疤。
戒疤数量与修为层次神奇契合，一炼成一疤，二炼成二疤，直到成六疤。
七炼之后才有区别，罡风境成七疤，阴雨境成八疤，地火境成九疤。
经历天雷劫成神，将会出现至高无上的十二疤。
这些丁一都清楚，见此人只有三疤，应当只有三炼修为。
和尚的到来，没有引起多少人注意。
这里是西方木荒，是佛门灵山所在地，外出历练的和尚不在少数，不时会遇到。
佛门信奉无欲无求，救苦救难，外出历练，主要是历红尘练心境，固佛心。
不杀生，不劫财，不恋色，不争强，不妄语，被世人称为苦行僧。
初入佛门，才会入世历红尘炼心境，五炼之后，入世作用就不大了。
因此才有“世间只见苦行僧，灵山才有真佛陀”的说法。
这和尚上得楼来，左右看看，有空桌子不坐，却来到丁的桌旁。
起手合什，“阿弥陀佛，小施主，和尚在此一坐可否？”
丁一博览群书，自然知道些佛门故事。
心里说，你吃白食，其他人放着不找，却找我一个小孩。
但也只是在心里想想，和尚讲究缘分，随缘而定，倒并不一定是觉得一个小孩好说话，甚至好欺负。
心里面这么想，嘴上立刻爽快答应，“当然可以。”
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