话说当年朱老四眼看着装疯卖傻也躲不过侄子的毒手，干脆一怒之下掀了朱允炆的场子，燕军进入南京之后朱允炆不知所踪，朱老四只能无可奈何的表示“这毕竟是我侄儿的江山，现在他失踪了，我这个当叔叔就免为其难的暂时替他当皇帝吧。”
再然后，朱老四就要求方孝孺写登基诏书。
《明史》中对这段历史的描述是“孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。《太宗实录》的描述是“执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏辜遂戮于市。”
然而，不知道被纪狗改了多少的《太宗实录》没有提及方孝孺被诛灭十族的事情，连专门致力于抹黑大明的《明史》也同样没记载这事儿，成化年间宋端仪撰写的《立斋闲录》、《革除录》等关于建文忠臣的书中，也只是写道：“夷其族”却没有“灭十族”的说法。
《明史》还记载，方孝孺与其弟方孝友在南京被杀后，方孝孺的妻子郑氏与四个儿子中的两子方中宪、方中愈上吊自杀，两个女儿也跳河自尽，但是这也不是被朱棣“夷族”，而是其妻女、儿子在丈夫被杀后殉节。
至于说方孝孺被诛灭十族这事儿，最早的出处是大明弘治年间吴中四才子之一的祝允明所著的《枝山野记》卷二，里面详细的说：“文皇既即位，问广孝谁可草诏。广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方被斩衰行哭。既至，令视草，大号詈，不从。强使搦管，掷去，语益厉，曰：不过夷我九族耳！上怒曰：‘吾夷尔十族！’左右问何一族，上曰：朋友亦族也。于是尽其九族之命，而大搜天下为方友者杀之。”
并且祝枝山还在《枝山野记》卷四为方孝孺一家的惨剧写了一个“蛇精”复仇的荒唐理由，言说：“后方公不幸婴烈祸，蛇蘖亦足征也”，岂不可笑？
事实上，如果真按照祝枝山老兄在《野记》当中记载的那样儿，朱老四怒诛了方孝孺十族，那么在位仅十个月的胖子朱高炽赦免的方复孝是谁？万历十三年，万历皇帝发旨赦免当年方孝孺案中被连坐的戍边后裔共计一千三百余人，这些人难道是方孝孺的第十一族？
比较搞笑的是，在祝枝山老兄之后，《熹宗实录》天启二年五月己亥条里出正大光明的出现了方孝孺“以草诏不从，致夷十族”，钱士升在《皇明表忠记·殉难列传》里也记载了“孝孺十族之诛，有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎骨，湛宗燔墓而不顾。”谈迁在《国榷》中记载“其威加十族，溢于常典，而不能折南史之简，则以成败论者舛矣。”
其后《宁海县志·方孝孺传》、谷应泰的《明史纪事本末》和黄宗羲的《方正学孝孺》也跟着认可了方孝孺被诛十族之说。
说白了，像这种恶心人的破事儿都是大明朝以及之后投靠了大清的那些读书人瞎扯犊子的。
关键是很多人根本就分不清楚什么是史料，什么是野史，要不然的话也不至于出现《熹宗实录》这种官方文献直接引用《枝山野记》内容的破事儿。
这也充分验证了一个理论：谎话重复一千遍就会变成真理。
朱劲松朱皇帝要是直接放过那些哭宫叩阙的士子们，只怕他们的胆子会越来越大，可能还会有很多生员添油加醋的描写朱皇帝是如何被众生员折服、如何掩面而去、众生员如何心忧家国天下。
朱皇帝也毫不怀疑大明的读书人能干出来这么不要脸的事儿——如果说崖山海战毁掉了读书人的脊梁，那么大清入关就是第二次打断了读书人的筋骨，第二次毁掉了读书人的气节！
“任重而道远啊，”朱皇帝无可奈何的叹了一声道：“朕打算明天带他们去田间地头走一走，看一看，让他们都去学学种地，让他们也见识见识
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