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第一千三百八十八章 法律无情,法外有情(2/4)

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墨顿点头道:“杀人之罪的确是最大之罪行,然而这个案件中乃是丈夫有错在先,又施暴在后,才有妻子反击。所以此案丈夫恶念最大,妻子罪责最大,理应从轻判决。”

“从轻判决!”法家众人纷纷沉思,最后微微点头,妻子有罪乃是法家的底线,从轻判决也不是不可接受。

“不仅仅是从轻判决,而是缓刑!”墨顿郑重道。

“何为缓刑?”韩政讶然道。

“缓刑乃是暂缓执行刑期的意思,是对于有悔罪的表现,而且没有再犯罪的危险,并且放出去不会对社会造成危害的犯人执行的一种方法,此案中妻子乃是被动犯罪,就是让她出去她也没有再次杀人的风险,而且还能平抑百姓的怒火,缓刑期满之后,如果此人遵纪守法,则原判决将不再执行,此乃是此案最佳的处理方法。”墨顿正色道。

“不再执行,那和儒家的无罪有什么区别。”一个激进的法家子弟怒吼道。

墨顿反驳道:“当然有区别,那就是此案中妻子仍然是罪犯,并未违反法家的底线,又兼顾社会的影响。”

法家众人不由一片沉默,有些接受不了缓刑这个结果。

“墨某想要问法家一个问题,律法的目的到底是什么?”墨顿看着法家众人,郑重问道。

狄仁杰脱口而出道:“自然是惩恶扬善。”

“那此案中妻子是恶人么?”墨顿反问道。

法家众人不禁郝然,任谁都看得出来,此案中妻子并非是一个恶人,而是一个受害者,而因为律法的原因,法家不得不判罚其有罪。

墨顿接着道:“墨某认为,律法的目的与其说是惩恶扬善,不如说改造罪犯,通过刑罚教育他,让其重新做人。”

“教育罪犯重新做人!”法家众人不由面面相觑,他们还是第一次听到这种理论。

墨顿摊摊手道:“这有何不可,儒家有知错能改,善莫大焉说法,佛家也有放下屠刀立地成佛的故事,民间更有浪子回头金不换的例子。难道一日为罪犯,一生就是罪犯么?法家用律法罪犯,让其在监牢中改过自新,而不是一判了之,对于诚心悔过者,可以对其减刑,甚至是假释。”

“对于罪大恶极者法家应当对其严酷镇压,让其受到律法的惩罚,同时震慑世人,而对于罪行较轻,或者是被动犯罪者,则从轻处置,甚至是免于处罚。”

“轻罪轻罚,重罪重罚!”狄仁杰眼睛一亮道。

墨顿点了点头道:“法家自先秦之后一直沉沦,这固然有儒家的打压,但是法家也有自身的缺陷,如果法家固守残缺,不与时俱进,将发家学说臻至完美,那么此刻的法家不过是昙花一现罢了。”

“法家韩政特向墨家请教!”韩政终于放下心中的执念,向墨顿躬身一礼道。

墨顿连忙避开道:“夫子折煞学生了,你我不过是学术交流罢了,就以此案为例,丈夫家暴妻子被反杀,这才引起一片如此强烈的反响,那么学生想问问夫子,如果妻子没有反杀丈夫,那丈夫殴打妻子是否有罪呢?”

韩政尴尬道。“这!大唐律并没有相关律法!我等也无法判罚丈夫有罪。”

“那岂不是说法家并未起到惩恶扬善的目的。”墨顿质问道。

法家众人不由惭愧的低下头,这一点他们也束手无策。

“我大唐有律法保护未成年稚童,十五岁以下的未成年儿童犯罪不追究,然而若是未成年人对未成年人犯罪,又该如何判罚。”墨顿再次反问道。

“啊!”

顿时法家众人顿时如芒在背,这简直是律法上的悖论,直接让自称一生遵循律法的法家冷汗直流。

“大唐律法并非完美无缺,这正是法家的机会,既然如此那法家
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